10 февраля - день прославления собора Новомучеников и исповедников Российских, от безбожной власти за Христа умученных и убиенных.
Когда в прошлом году я работал над статьёй "Их страданиями очистится Русь", передо мной вставал вопрос — а нужно ли такое вспоминать, стоит ли ворошить прошлое. И внутреннее чувство говорило — да, помнить это надо, чтобы ужас, пережитый русским народом, стал надёжным препятствием на пути всех и всяческих социальных экспериментов над Россией. Экспериментов, во время которых богоборческая власть — расчётливо, цинично и беспощадно — ввергала народ в очередную кровавую мясорубку, будь то "красный террор" 1918-1919 годов, "коллективизация", "ежовщина", "безбожная пятилетка", или репрессии 1937-го года. Люди должны знать о том духовном подвиге стояния в вере, который совершила Русская Православная Церковь, выстояв в беспримерной по своей ожесточённости борьбе, когда на неё обрушилась вся мощь атеистического государства. Попущением Божиим в ушедшем веке было воздвигнуто на Руси страшное гонение на Церковь Христову, превзошедшее по своей неистовости и злобе гонения языческих римских императоров первых трёх веков истории христианства.
Надо сказать, что от ста тысяч дореволюционных священников уже к 1919 году осталось всего сорок тысяч. Вновь, как в древние века, полилась кровь христианских мучеников, свидетельствуя о Воскресшем Христе и Его победе над силами зла. Священномученик патриарх Тихон, взирая на испытания, постигшие его паству, мужественно призывал всех разделить с ним чашу страданий: "Если нужно будет и пострадать за дело Христово — благословляю верных чад на муки и смерть за Христа". И Церковь откликнулась на призыв своего архипастыря. Сотни тысяч православных христиан, жертвуя собой, понесли благодатный огонь живой, искренней веры сквозь испытания и муки. Долгие годы марксисткая пропаганда внушала, что вера — это удел людей слабовольных, малодушных и невежественных, тёмных и забитых, так что даже теперь многие стесняются перекреститься при людях и прийти в храм. Как же! Прослывёшь верующим. Но открывающаяся сегодня правда о прошлом позволяет нам гордиться теми, кто исполнил заповедь о "любви до конца" (Ин. 13,1). Теми, кто посрамил древнего человекоубийцу - диавола и обрек на поражение дело вождей революции, которые, призывая к освобождению от любви к Богу, развязали такую энергию ненависти в мире, что, казалось, никто не устоит перед тем, чтобы не ответить на неё ещё большей ненавистью. Но мир не до конца погрузился во тьму. Русская Церковь устояла в любви.
...ибо отныне будут ублажать Меня все роды, яко сотворил Мне величие Сильный и свято имя Его. (Лк. 1,48-49)
Праздник Покрова дорог и близок для каждого верующего человека надеждой на особенное молитвенное предстательство Божией Матери. Основанием для установления сего праздника послужили события, бывшие в Константинополе в середине X века. В это время Византия подверглась опустошительному нашествию огромного варяго-русского войска. Нападение было неожиданным и стремительным. Императора в столице не было - он возглавлял армию в войне с турками, и, несмотря на все старания, даже вернувшись в город, не мог оргнизовать надёжную оборону. Константинополь спасся чудом. Весь город накануне решающего штурма язычников-руссов собрался в храмах, моля Господа о спасении. В одном из переполненных храмов находился блаженный Андрей, который увидел дивное видение - грядущую по воздуху Пресвятую Богородицу, озарённую блистательным светом и окружённую ангелами и великим сонмом праведников. Преклонив колени, Она долго молилась, обливая слезами Своё Пречистое Лицо. Затем Пресвятая Дева, подойдя к престолу в алтаре, продолжила свою молитву за предстоящий народ, прося у Господа милости и спасения осаждённому городу. Закончив молиться, Матерь Божия сняла с Себя сверкающее, как молния, покрывало, которое носила на главе, и распростёрла его над молящимися в храме людьми.
Велик праздник Преображения Господня. Это день, когда апостолам и в их лице всем людям явился несозданный свет божественной красоты и славы. Вскоре после того, как Спаситель открыл ученикам, что Ему предстоит много пострадать от иудеев, быть ими убитым и в третий день воскреснуть, Он взял трёх апостолов - Петра, Иоанна и Иакова на гору Фавор и преобразился пред ними. Лицо Его просияло, как солнце, а одежды сделались белыми и блистающими как снег. Преображение Христово сопровождалось явлением ветхозаветных пророков Илии и Моисея. Изумление учеников достигло предела, когда всех осенило облако и раздался глас: "Сей есть Сын Мой возлюбленный, о Нем благоволил, Того послушайте" (см. Мф. 17, 1-9). У апостолов действием Духа Святого открылись внутренние духовные очи, благодаря чему они оказались способными созерцать Божественный Свет. Перед грядущим Голгофским уничтожением Христа нынешнее Преображение должно было укрепить апостолов в их вере, дать им непоколебимое свидетельство Божества Иисуса Христа и добровольности Его отказа от Своего Всемогущества, крестных страданий и смерти. Об этом поётся в песнопении праздника: "Да когда узрят Тя распинаема, страдание уразумеют вольное, миру же проповедят, яко Ты еси воистину Отчее сияние". Вот почему Христос ещё до Голгофы показывает ученикам всю полноту Божественной силы и мощи, которую Он несёт в Себе; чтобы они, видя Его униженным и распятым, не усомнились в Нём - Он прежде являет им Свою славу. Об этом напишет в своём Евангелии апостол Иоанн: "И мы видели славу Его, славу как Единородного от Отца... Он был Свет истинный, полный благодати и истины" (см. Ин. 1-19).
"Итак, не бойтесь их, ибо нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, что не было бы узнано... И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить" (Мф. 1-, 26-28).
Какие простые, и в то же время исполненные глубочайшей премудрости слова. Читая их, невольно хочется воскликнуть с древним пророком Давидом: "Правда твоя, Господи, правда во веки, и слово Твое — Истина!" (Пс. 118-142). Как ни пыталась скрыть безбожная пропаганда правду о последнем русском царе и его семье, как ни пыталась утаить их чистый, светлый образ — не получилось. Ибо не может укрыться светильник, на вершине горы стоящий (Мф. 5, 14). После восьмидесятилетней злобной клеветы, которой вскармливали русский народ, наступает время пробуждения, время опамятования. В 2000 году на юбилейном архиерейском соборе в Москве совершился акт канонизации, т.е. прославления в лице святых великого множества новомучеников и исповедников от безбожных большевиков за Христа убиенных, во главе с императором Николаем II Александровичем и его августейшей семьёй.
С низким поклоном - матерям, жёнам, дочерям, сестрам - русским женщинам-христианкам посвящается.
Каждый год второе воскресенье после Пасхи посвящается женам (женщинам) — мироносицам. В этот день Православная Церковь прославляет святых учениц Господа Иисуса Христа.
Как свидетельствует Евангелие, именно они, женщины, оказались самыми мужественными и верными Христу из всех Его учеников и не оставили Его даже на крестном голгофском пути. Этот день является праздником женщины-христианки.
В то время как апостолы, боясь разделить участь своего Учителя, спрятались "страха ради иудейского", а Пётр, клявшийся в верности, трижды отрёкся от Него, женщины мужественно следовали за Господом на Голгофу. Они были свидетелями распятия, смерти, снятия с Креста тела Иисусова и положения Его во гробницу. Не покинув Господа во время крестных страданий, они явили ту Любовь, ради которой "душу полагают за други своя", перед которой отступает даже страх смерти. В такой любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх. И вот едва минул день субботнего покоя, взяв ароматы, драгоценное Миро (отсюда мироносицы) и другие благовония, ранним утром, ещё до восхода солнца, они поспешили к гробнице помазать тело Христа. "Неутомимые жены, - восклицает святитель Феофан Затворник, - сна не давали очам, и векам - дремания, пока не обрели Любимого Учителя". Все они были столь глубоко и искренне преданы Господу, что служение Ему почитали для себя величайшим счастьем.
Мироносицы служили Господу при жизни и послужили Ему и по смерти. Апостолы разбежались, а они остались. Заботливое женское сердце не могло не чувствовать, что заботятся они не о простом мертвеце. Чем отличается женское сердце от мужского? Сердце мужское бывает грубым, чёрствым и даже жестоким. Сердце женщины напротив мягко и любвеобильно. Женские сердца познают всё великое, таинственное, святое гораздо легче, чем мужские, более грубые, сердца. И своими чуткими, любящими сердцами женщины-мироносицы чувствовали, что заботятся о Победителе смерти о вечно Сущем. За эту их тайную надежду на то, что не всё кончено, за любовь их, которая была сильнее смерти, Бог им первым дал увидеть Воскресшим Того, Кого они любили больше всего. И тотчас же снова они стали служить Христу, но уже в новом, высшем призвании апостольском и понесли миру весть о Воскресении Христовом. И эту пасхальную радость уже две тысячи лет женщины неустанно несут в мир.
За неделю до наступления Пасхи, в этом году 8 апреля, Православная церковь отмечает событие из последних дней земной жизни Иисуса Христа. Собиравшиеся к большим праздникам толпы богомольцев имели обычай входить в город торжественно, со всевозможными выражениями радости. Таким был на этот раз, в отличие от предыдущих, и Вход Христа, пожелавшего теперь всенародно заявить о Себе, как о Мессии. Он решил вступить в Иерусалим так, как не раз вступал туда его царственный предок Давид. Народ, встречавший Спасителя, устилал дорогу распустившимися пальмовыми ветвями, как это было принято на Востоке при встрече особо почитаемых лиц. Такие же ветви люди держали в руках и, охваченные необычайным волнением, восклицали: "Осанна Сыну Давидову! Благословен Грядущий во имя Господне!" (Мф. 21, 19). При этом Спасителю оказывались всеобщее служение и преданность, как Царю и Господу. Но торжественная встреча Христа возбудила негодование и страх между фарисеями, и они сказали ему: "Учитель! Запрети им". Христос же отвечал, что если сии замолчат, то камни возопиют. Таким образом, для ослеплённых завистью и злобой вождей иудейского народа, этот торжественный и кроткий вход Спасителя в Иерусалим стал лишь новым поводом погубить Мессию. И уже через 5 дней после приветствий народа Христу "Осанна" та же самая озверелая толпа иудеев будет рычать с неистовством: "Распни Его!"
В этот святой день каждый из нас должен спросить себя, не готовимся ли и мы распять Господа, служа своим страстям, порокам и греховным привычкам? Покаемся же, братия, и воздадим Господу любовь за Его любовь, за все бесчисленные благодеяния, изливаемые Им на нас. Поклонимся Ему, Царю Небесного Иерусалима, и помолимся, чтобы Он принял нас в Своё Царство. Царство же Господне - не земной Иерусалим, который будет разрушен, не Иудея, которую поработят, но Церковь, которую и "врата адовы не одолеют" (Мф. 16, 18). Вспоминая это событие, Церковь Православная прославляет Господа, идущего принести Себя в жертву за грехи мира, и приносит хвалу как Победителю смерти.
Накануне и в самый день праздника в храмах освящается верба. Распустившиеся веточки являют нам оживающую, воскресающую после долгой и суровой зимы природу и символизируют грядущее всеобщее Воскресение.
С низким поклоном - матерям, жёнам, дочерям, сестрам - русским женщинам-христианкам посвящается.
