Воскресение Твое Христе Спасе
Ангелы поют на небесех
И нас на земли сподоби
Чистым сердцем Тебе славити.
В течение многих веков люди искали ответы на вопрос, в чём смысл жизни. Человек приходил на землю и уходил в неё, какой бы ни была эта его жизнь, доброй или злой, конец был один — смерть. Туда уходили все, оттуда не возвращался никто. И так род за родом, век за веком. «Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем» (Еккл. 1,9). Холодом наполнялось сердце, и томилась душа от земной премудрости Екклесиаста: «Всем и всему — одно. Одна участь праведнику и нечестивому, доброму и злому... Мёртвые ничего не знают, и любовь их, и ненависть их, и ревность их уже исчезли» (Еккл. 9,2). Такова была участь ветхозаветного человечества. До пришествия Христова, до того, как Он соединил в Себе Бога и Человека, для нас был закрыт путь в Царство Небесное. Грехопадение первых людей стало катастрофой, в результате которой прервалась животворящая связь людей и Бога. Даже в смерти праведник не соединялся с Богом.
Но «Бог смерти не сотворил» - свидетельствует нам Библия. Он создал мир совершенный. И над этим миром поставил человека - Свой образ и подобие. В этом совершенном, не знающем смерти мире начинал царствовать совершенный, не знающий смерти человек. Но царствовал не как потребитель, разрушающий и загрязняющий окружающее пространство, а как первосвященник, для которого весь мир был огромным Храмом, который он должен благоукрашать. Для этого человек был наделён дарами Божественной благодати — Свободы, Знания, Бессмертия. Каким же был грех, лишивший наших прародителей этих даров? Дело, конечно же, было не в том, что они вкусили запретный плод, а Бог на них обиделся: «Дескать, как они посмели?» Нет, вкушение было всего лишь следствием уже совершённого греха. Он совершился тогда, когда человеку в голову пришла мысль, и он с ней согласился, что та полнота совершенства, которую он получил от Бога, является его собственной. Более того, она может быть сохранена и без Бога, вопреки Ему, помимо Него. Отпадение произошло в сердце человека, который неправильно распорядился своей свободой. Что ж — вольному воля. Господь не навязывает Себя, Благодать не насилует, и Он отступает. Но беда в том, что когда отходит Бог — с ним уходит жизнь, уходит полнота бытия, и приходит небытие, смерть. Когда заходит солнце, наступает тьма.
Помилуй нас, Господи, ибо мы в безумии безжалостно лишаем жизни чад наших. Без страха Божия отвергаем волю Твою и благословенный Тобою дар чадородия. Мы своевольно вырывали из творческих рук Твоих и пред глазами Твоими не стыдясь убивали их. Помилуй нас, без материнской любви, но со свирепостью дикого зверя чад своих растерзавших... (Из покаянной молитвы о загубленных детях).
Начало сентября нынешнего года страшной, кровавой вехой запечатлеется в летописи России. Сотни погибших, из них почти половина - ни в чём не повинные дети. Ужас, скорбь, гнев - вот чувства, которые охватили людей в эти страшные дни. И растерянность. Как могло такое случиться? Где же Бог, почему Он допускает такие трагедии?
В одной из телепередач, посвященной бесланским событиям, ведущая сказала, что Россия никогда не теряла столько детей сразу. Никогда не теряла? Да мы теряем в десятки, в сотни раз больше детей ежедневно. Вот цифры официальной статистики. Каждый день в России совершается около 13000 абортов. В год это более четырёх с половиной миллионов. За прошедшие 10 лет, соответственно, около пятидесяти миллионов. Вы только представьте: 50000000 растерзанных малюток, принесённых в жертву похоти и себялюбию. Не страшно, дух не захватывает?
На городском митинге протеста один из выступающих произнёс проникновенную фразу: «Плач и стон стоит над Россией». Но кто услышит безмолвный крик миллионов абортируемых младенцев? Кто соберёт митинг в их защиту?
Дорогие братья и сестры, в священный праздник Рождества Христова пусть наши сердца откроются словам Апостола: «Возлюбленные! Если так возлюбил нас Бог, то и мы должны любить друг друга» (1 Ин. 4,11). В наступившем году постараемся исполнять Его волю в делах любви. Будем искать единения с Ним в молитве и в Таинствах Церкви. В этот радостный день Рождества Христова будем встречать Его словами: «Возлюблю Тебя, Господи, крепость моя. Господь — твердыня и прибежище мое, Избавитель мой». (Пс. 17, 2-3).
Свет Рождества да озарит и наши души. Пусть умножится вера наша. Да укрепится наша верность Христу и наша готовность к исполнению Его вечной заповеди Любви!
Да, сегодня трудно идти за Христом, но когда было легко? Всегда во все времена жизнь по Евангелию — это единственный ответ на все кризисы и настроения общества, семьи и любого человека. Снова Господь дарует нам чудо Своего Рождения. Родится ли он в наших сердцах, будет ли там распят, воскреснет ли? С верой и надеждой мы смотрим в будущее, с верой и надеждой в то, что Господь поможем нам противостоять злу, греху, пороку и человеческому несовершенству. И пусть свет Рождества Христова наполнит наши дома радостью и любовью!
Дева днесь Предвечного рождает,
И земля вертеп Неприступному приносит,
Ангелы с пастырями славословят,
Волхвы же со звездою путешествуют.
Нас бо ради родися Отроча младо Предвечный Бог. Из песнопений праздничного богослужения
Вот уже более двух тысяч лет свет Вифлеемской звезды указывает нам путь спасения, дорогу к вере. Каждому Господь расставляет на его пути знаки. Надо только суметь не пройти мимо. Заметил их человек или свернул в сторону? А может, не захотел обратить внимание? Сегодня ведь открыты двери православных храмов, есть возможность прочесть Евангелие и творения отцов Церкви, прийти к священнику и получить ответы на вопросы. Нельзя оправдывать своё неверие отсутствием религиозного воспитания с детства. Такому человеку, по словам Христа, не будет извинения и оправдания на Божием суде: «Если бы я не пришёл и не говорил им, то не имели бы греха: а теперь не имеют извинения во грехе своём» (Ин.15,22).
Телевизионная проповедь настоятеля Свято-Никольского храма города Свободного, протоиерея Валерия Сырцова, в которой он отвечает на вопросы о противоречиях между наукой и религией и поиске смысла жизни.
28 ноября начинается Рождественский пост, который продлится до 7 января — праздника Пресвятого Рождества Христова. Христианская жизнь немыслима без подвига, без того усилия, которое предпринимает верующий, руководимый и укрепляемый Святым Духом, чтобы, избавляясь от ига греха и господства страстей, следовать благой воле Господней. В этом усилии особо значимое место занимает пост. Он представляет собой одно из самых действенных средств в нашей духовной борьбе за совершенство и чистоту души. Господь Сам, Своим примером явил нам совершенный образец пощения, соединив с постом телесным пост духовный. По примеру Господа Православная Церковь побуждает нас в дни поста особенно пребывать в молитве, в делах любви христианской. Цель поста — не только в прекращении употреблении пищи животного происхождения, а нечто более важное. Это победа над страстями, примирение с ближними, воздержание от всякого гнева, ярости и злобы, клеветы, осуждения, лести и всякого злоречия, подавление в себе бесовской гордыни, лицемерия, сребролюбия, корысти, лени, высокомерия и иных многих страстей, терзающих душу человека.
Как для собирания тленных, земных сокровищ обычно пользуются благоприятными обстоятельствами, так и для духовного стяжания необходимо пользоваться благоприятным временем поста. Ведь, по учению Церкви, пост есть наилучшее время для собирания духовных сокровищ. Поэтому необходимо воспользоваться этим благоприятным временем и особенно упражняться в делах благочестия и человеколюбия. «Постящеся, братия, телесно постимся и духовно, - призывает нас Церковь, - разрушим всякий союз неправды». Великий учитель церкви свт. Иоанн Златоуст объяснял эти слова так: «Честь поста составляет не только воздержание от пищи, но удаление от грехов, так что тот, кто ограничивает пост только пищей, тот более всего бесчестит его, ибо и демоны, хоть и совсем не едят, но остаются злыми». Ты постишься? Докажи своими делами.
Телевизионная проповедь протоиерея Валерия Сырцова к 100-летию города, о необходимости возвращения исторических названий улиц и несостоятельности утверждений о высокой стоимости переименования.
В течение многих веков люди искали ответы на вопрос, в чём смысл жизни. Человек приходил на землю и уходил в неё, какой бы ни была эта его жизнь, доброй или злой, конец был один — смерть. Туда уходили все, оттуда не возвращался никто. И так род за родом, век за веком. «Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем» (Еккл. 1,9). Холодом наполнялось сердце, и томилась душа от земной премудрости Екклесиаста: «Всем и всему — одно. Одна участь праведнику и нечестивому, доброму и злому... Мёртвые ничего не знают, и любовь их, и ненависть их, и ревность их уже исчезли» (Еккл. 9,2). Такова была участь ветхозаветного человечества. До пришествия Христова, до того, как Он соединил в Себе Бога и Человека, для нас был закрыт путь в Царство Небесное. Грехопадение первых людей стало катастрофой, в результате которой прервалась животворящая связь людей и Бога. Даже в смерти праведник не соединялся с Богом.
Начало сентября нынешнего года страшной, кровавой вехой запечатлеется в летописи России. Сотни погибших, из них почти половина - ни в чём не повинные дети. Ужас, скорбь, гнев - вот чувства, которые охватили людей в эти страшные дни. И растерянность. Как могло такое случиться? Где же Бог, почему Он допускает такие трагедии?
Дорогие братья и сестры, в священный праздник Рождества Христова пусть наши сердца откроются словам Апостола: «Возлюбленные! Если так возлюбил нас Бог, то и мы должны любить друг друга» (1 Ин. 4,11). В наступившем году постараемся исполнять Его волю в делах любви. Будем искать единения с Ним в молитве и в Таинствах Церкви. В этот радостный день Рождества Христова будем встречать Его словами: «Возлюблю Тебя, Господи, крепость моя. Господь — твердыня и прибежище мое, Избавитель мой». (Пс. 17, 2-3).
Дева днесь Предвечного рождает,
28 ноября начинается Рождественский пост, который продлится до 7 января — праздника Пресвятого Рождества Христова. Христианская жизнь немыслима без подвига, без того усилия, которое предпринимает верующий, руководимый и укрепляемый Святым Духом, чтобы, избавляясь от ига греха и господства страстей, следовать благой воле Господней. В этом усилии особо значимое место занимает пост. Он представляет собой одно из самых действенных средств в нашей духовной борьбе за совершенство и чистоту души. Господь Сам, Своим примером явил нам совершенный образец пощения, соединив с постом телесным пост духовный. По примеру Господа Православная Церковь побуждает нас в дни поста особенно пребывать в молитве, в делах любви христианской. Цель поста — не только в прекращении употреблении пищи животного происхождения, а нечто более важное. Это победа над страстями, примирение с ближними, воздержание от всякого гнева, ярости и злобы, клеветы, осуждения, лести и всякого злоречия, подавление в себе бесовской гордыни, лицемерия, сребролюбия, корысти, лени, высокомерия и иных многих страстей, терзающих душу человека.
