Во второе воскресенье после Дня Святой Троицы, в этом году 2 июля, Православная Церковь празднует память всех святых, в Земле Русской просиявших.
Святые, почитаемые народом, - это его лучшие люди. Это те, кто своей жизнью явил воплощение вечных евангельских истин, закона Христовой Любви. “Жизнь всякого народа, всякого государства зиждется на единстве мировоззрения, определяющего моральные, этические и нравственные нормы поведения. Жизнь личная, семейная и общественная в равной степени зависят от того, что признаётся людьми допустимым, а что — нет, что почитается за благо, а что за зло, какой смысл полагается в человеческом бытии и как видится его высшая, вечная, непреходящая цель”, - писал молитвенник и печальник за Землию Русскую митрополит Иоанн Снычев. Жития святых - вот пример для подражания, пример, указывающий путь к достижению этой высшей надмирной цели. Какова же эта цель, что является призванием человека, смыслом его жизни? Вот вопрос, который уже не одну тысячу лет, пытается решить человечество и не находит ответа, точнее, не слышит и, в общем, не очень желает это сделать. Этот ответ есть у Церкви, Она знает его уже 2000 лет, с тех пор, как Сын Божий, став Человеком, принёс Себя в Жертву и, воскреснув, открыл нам врата Вечности. В Библии есть такие строки: “И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему... И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его”. (Быт. 1, 26-28). Что же такое образ Божий? Это наша свобода, наша свободная воля, которую Бог не нарушает ни при каких условиях. “Как Бог свободен, так свободен и человек, и если захочет, делается сыном Божиим или сыном погибели”, - поясняет преподобный Макарий Великий.
Нет более почитаемого в России святого, чем Николай Чудотворец. В нужде, в болезни, на войне — всюду и везде спасает православных крепкая надежда на Николу Угодника, на его святые молитвы пред Престолом Божиим. Сколько храмов на Руси, посвящённых ему, сколько икон чудотворных, пред которыми излиты человеческие скорби и беды, сколько благодарных слёз пролито пред ними в молитве ко Всемилостивому Богу. Почитание святителя Николая русским народом началось почти одновременно с принятием христианства и стало настолько сильным и глубоким, что западный христианский мир стал считать Николая Угодника русским святым. Хотя и на западе сохранилась память о повсеместном почитании угодника Божия. Ведь Санта Клаус, добрый старичок, приносящий подарки, счастье и радость на Рождество, не кто иной, как Святой Николай. В северной Европе его называли Синте Клаас, в южной - Батюшка Рождество. И дети, и взрослые с удовольствием дарят от его имени друг другу подарки. Только делают это тайно, секретно, как бросал когда-то угодник Божиий в ночной тьме кошельки с монетками в дом городского жителя, когда бедняга от отчаяния и нищеты решился продать своих дочерей.
Память 21 февраля (8 февраля по церковному календарю).
Род Абиссовых – священнический. И сама фамилия – Абиссов – семинарская (такие фамилии давались воспитанникам духовных школ), происходит она от первых трех букв латинского алфавита: «АВС» («а», «б», «ц»).
Четыре старших поколения рода Абиссовых служили Господу в сельских храмах Ярославской епархии и имели многодетные семьи. В роду Абиссовых было десять священников, два диакона, три причетника.
Продолжая духовные традиции, братья Никанор, Лавр и Александр Абиссовы избрали путь служения Господу и стали священниками Ярославской епархии.
Александр Абиссов получил образование в Угличском Духовном училище и Ярославской Духовной семинарии, которую окончил в 1896 году. После этого он стал работать учителем в сельских школах.
В 1908 году Александр Афанасьевич женился на дочери священника, учительнице церковно-приходской школы Угличского уезда Надежде Алексеевне. И в том же году был рукоположен архиепископом Ярославским Тихоном (Беллавиным) во иерея.
Незаметный сельский священник (каких в Российской империи было более 112 тысяч, из них около 50 тысяч в священническом сане), отец Александр Абиссов прослужил в церкви Усекновения главы святого Иоанна Предтечи в селе Ивановское Малое Мышкинского уезда Ярославской губернии около 0 лет, одновременно находясь на должности учителя и законоучителя свыше 20 лет. Священнослужения он не оставлял до своего ареста в 1937 году, когда, в результате гонений на Церковь, численность православного духовенства на территории СССР составляла уже только 24 тысячи человек.
Святые, почитаемые народом, - это его лучшие люди. Это те, кто своей жизнью явил воплощение вечных евангельских истин, закона Христовой Любви. “Жизнь всякого народа, всякого государства зиждется на единстве мировоззрения, определяющего моральные, этические и нравственные нормы поведения. Жизнь личная, семейная и общественная в равной степени зависят от того, что признаётся людьми допустимым, а что — нет, что почитается за благо, а что за зло, какой смысл полагается в человеческом бытии и как видится его высшая, вечная, непреходящая цель”, - писал молитвенник и печальник за Землию Русскую митрополит Иоанн Снычев. Жития святых - вот пример для подражания, пример, указывающий путь к достижению этой высшей надмирной цели. Какова же эта цель, что является призванием человека, смыслом его жизни? Вот вопрос, который уже не одну тысячу лет, пытается решить человечество и не находит ответа, точнее, не слышит и, в общем, не очень желает это сделать. Этот ответ есть у Церкви, Она знает его уже 2000 лет, с тех пор, как Сын Божий, став Человеком, принёс Себя в Жертву и, воскреснув, открыл нам врата Вечности. В Библии есть такие строки: “И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему... И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его”. (Быт. 1, 26-28). Что же такое образ Божий? Это наша свобода, наша свободная воля, которую Бог не нарушает ни при каких условиях. “Как Бог свободен, так свободен и человек, и если захочет, делается сыном Божиим или сыном погибели”, - поясняет преподобный Макарий Великий.
