Россия

Когда я буду царём, не будет бедных и несчастных...

Дата публикации: 

среда, 11 августа, 2004

Автор: 

«Боже, воззри на погибающий народ твой и про­стри ему руку избавления. Боже Всемилостивый, при­ми и мою чистую кровь во спасение невинных детей, на земле нашей развращаемых и гибнущих, и слёзы мои за них прими».
Молитва св. мученика цесаревича Алексея

Двенадцатое августа 1912 года считается днём рож­дения нашего города. В этот день, согласно архивным материалам, была установлена стела в честь основания нового города и заложен первый камень в фундамент ныне действующего Свято-Никольского храма. Это было сделано епископом Приамурским Евгением (Зерновым) в присутствии генерал-губернатора Приамурья Н.И. Гондатти.

Но день, с которого начался исторический путь горо­да, является также и днём рождения человека, чья жизнь непостижимыми судьбами Божиими окажется неразрыв­но связана с ним. Этот человек родился на восемь лет раньше, в Крещении его нарекли Алексеем и был он наследником Российского Престола. В его честь город и был назван Алексеевском. Рождение наследника было долгожданной, вымоленной у Бога радостью для его се­мьи. Годом раньше царская чета вместе с четырьмя до­черьми принимала участие в торжествах по поводу про­славления великого Саровского старца Серафима. Более трёхсот тысяч паломников со всей России собрались тог­да в Саровской обители. Царственные супруги молились Богу со своим народом о даровании наследника, и при­зывали в помощь преподобного Серафима. И Господь по молитвам Угодника своего благословил их рождением мальчика. «Незабвенный великий для нас день, в кото­рый так явно посетила нас милость Божия», - запишет в своём дневнике Николай Александрович.

Метки: 

Идёт Страстная неделя

Дата публикации: 

среда, 7 апреля, 2004

Автор: 

Помяни Христа в вертепе и в темнице - и тебя не будет прельщать великолепно укра­шенный дом.
Помяни Христа, обнаженного и облекае­мого в одежду поругания - и для тебя лательна будет изящная одежда.
Помяни уксус и желчь, вкушаемые Хрис­том - и ты не пожелаешь роскошного пирше­ства.
Помяни Христа, пролившего Свою кровь и за тех, которые проливали её; помяни Его, возносившего с Креста молитву и за тех, которые вознесли Его на Крест - и ты не ста­нешь думать о мщении врагам своим, но ве­ликодушно простишь им.

Свт. Филарет, митрополит Московский

Заканчивается Великий Пост. Теперь наступила пос­ледняя неделя перед Пасхой. Она носит название Страс­тной, от славянского слова страсть, т.е. страдание. В эту Седмицу воспоминания Страстей Христовых мы должны вступить в глубоком душевном покое и тишине. Ведь пост, собственно, и был тем средством, которое должно было смирить горделивость и надменность нашего духа, под­готовить нас к созерцанию бесконечной жертвы любви, принесённой за нас Христом. Образ страждущего Хрис­та предстаёт перед нами в таком неизмеримом величии, что всё земное уже не может прийти на сердце, и с уди­вительной ясностью понимаешь слова церковной служ­бы: "Да молчит ныне всякая плоть человечья и ничтоже земное в себе не помышляет". Евангельские чтения, свя­занные с воспоминанием о крестных страданиях нашего Господа и Спасителя, наполняют сердце благоговейным трепетом. Они говорят нам о страданиях и мучениях Не­винного - за грешных, Чистого - за нечистых, Сына Божия - за падших людей.

Читать далее...

Метки: 

О подвиге святителя Гермогена и дне сегодняшнем

Автор: 

Патриарх ГермогенБлагословенъ Господь Богъ мой,
научаяй руце мои на ополченiе,
и персты моя на брань.

 Кафисма 20-я, псалом 143

 

  400 лет со дня освобождения

В ноябре 2012 года состоялся большой юбилей освобождения Москвы от польско-литовских оккупантов. 400 лет тому назад — дата более чем значительная. Несмотря на то, что сам день (по светскому календарю 4-е ноября — «День народного единства») прошел по стране без особых чествований и торжеств, в православных храмах прошли торжественные службы, прошли Крестные хода во славу Божию и богоспасаемого Отечества нашего. По многим городам состоялся Русский марш, как национально-волевой акт русских людей, ныне живущих в России.

Главная заслуга в освобождении Москвы от поляков (или, как тогда говорили, от ляхов) принадлежит патриарху московскому и всея Руси Гермогену, который обратился с воззванием к народу русскому, дабы созвать ополчение. Его святым молитвам, его первопастырскому благословению и, наконец, мученическому подвигу за веру и Отечество обязаны мы своей жизнью, своей верою, тем, что была освобождена Русь Святая от недоверков (по выражению Н.В.Гоголя), и, тем самым,  история ее не прекратилась.

*   *   *

«Посмотрите, как Отечество наше расхищается и разоряется чужими, какому поруганию предаются святые иконы и церкви, как проливается кровь неповинных, вопиющая к Богу. Вспомните, на кого вы поднимаете оружие: не на Бога ли, сотворившего вас, не на своих ли братьев,?.. Не свое ли отечество разоряете?.. ». Эти слова, сказанные в  далеком 1609 году, принадлежат святителю Гермогену. В своей грамоте для отпавших от царя, измену царю законному, патриарх Гермоген называет изменою вере и отступлением от Бога.

Метки: 

Патриарх Гермоген

Дата публикации: 

суббота, 24 мая, 2008

Автор: 

Авторская программа настоятеля Свято-Никольского храма города Свободного (Алексеевска), протоиерея Валерия Сырцова.
Тема программы: Святой Патриарх Гермоген, его роль в преодолении великой смуты.

Запись сделана телеканалом "Регион" 24 мая 2008 года.

Метки: 

Необъявленная война, на которой мы убиваем своих детей

Дата публикации: 

среда, 17 сентября, 2003

Автор: 

В 90-х годах наша страна с ужасом узнала о манья­ке-убийце Чикатило. Лицо этого изверга оказалось на экранах телевизоров и страницах газет и журналов. Люди смотрели на него и говорили: "Какой ужас! Неужели та­кое возможно в нашей стране? Да таких надо убивать на месте! Они не имеют права жить среди нас". Но самое ужасное в том, что убийца со страниц смотрит на убийц, держащих журнал или газету. Супруги, сделавшие не­сколько абортов, завсегдатаи абортариев негодуют на своего собрата, такого же, как они, убийцу детей, считая себя при этом людьми нравственными и порядочными. Но так ли это? Что стоит за нейтральными словами аборт, искусственное прерывание беременности, рождение толь­ко желанных детей? Эта статья является попыткой донес­ти до сознания людей правду о страшном дьявольском преступлении, которое ежедневно совершается в России. Чтобы те, кто уже совершил этот грех, нашли в себе силы для искреннего покаяния, а те, кто ещё не запятнал душу кровью собственных детей, нашли в себе мужество никогда не сделать рокового шага.

Читать далее

Метки: 

Царь-мученик Николай II

Дата публикации: 

суббота, 17 мая, 2008

Автор: 

Авторская программа настоятеля Свято-Никольского храма протоиерея Валерия Сырцова на телеканале "Регион".
Тема программы: Государь Император Николай II. Жизнь в России при последнем Императоре. Крестный путь Государя.

Метки: 

Жизнь - Родине, Душу - Богу

Дата публикации: 

пятница, 21 февраля, 2003

Автор: 

Молись Богу! От Него победа,
Он наш генерал, Он нас в атаки водит!

Генералиссимус А.В. Суворов.

Тысячелетняя история Россия неотделима от славно­го пути её Вооружённых Сил. Окружённая многочислен­ными врагами, она почти не знала мирного времени, от­ражая практически непрерывные нашествия. С Востока и Юга - орды степных кочевников, с Севера и Запада - шведы, немцы, поляки, венгры, литовцы. Порой русско­му народу приходилось отбиваться со всех сторон одно­временно. Оглядываясь на эту историю, мы становимся свидетелями титанической борьбы многих поколений на­ших предков, чьё мужество и воинская доблесть вывели Россию в число великих мировых держав. У каждого народа есть свои заветные имена, которые не забывают­ся. И разве удивительно, что у нас в России имена эти принадлежат, как правило, людям, не щадившим жизни своей, сражаясь за Родину. Александр Невский, Дмит­рий Донской, Александр Пересвет, Иван Сусанин, Куту­зов, Суворов, Жуков и Матросов. Все они - и прослав­ленные полководцы, и рядовые солдаты - являют нам облик народных героев, они, как звёзды на небосклоне, освещают исторический путь нашего народа, являя со­бой образец жертвенного служения своему Отечеству.

Именно поэтому многие века нравственным идеалом для русского человека были воин-защитник Отечества и монах-молитвенник за Отечество. Вот как размышляет об этом И.А. Ильин: "Воин, как носитель меча, нуждает­ся в монахе, как в источнике нравственной чистоты и религиозной умудрённости. Здесь он приобщается бла­годати и получает силу для подвига, укрепляет совесть, проверяя цель своего служения, и очищает душу. И са­мый меч его становится огненной молитвой". Такой Дмит­рий Донской у преподобного Сергия перед Куликовской битвой. Монах же, как хранитель чистоты и праведности, приобщается через воина к миру, к его страданиям и борьбе. Монах не отрешается и не замыкается в своей праведности, он берёт и строит её не для себя, он не отвёртывается от зла и злых обстояний, но вступает в борьбу с ними, становясь соратником воина, разделяя его страдания, благословляя и осмысливая его подвиги. Монах выступает как бы ангелом-хранителем воина, и самая молитва его уподобляется огненному мечу. Таков прп. Сергий, благословляющий Дмитрия Донского и да­ющий ему в спутники двух иноков-богатырей - Пересвета и Ослябю.

Читать далее...

Метки: 

Всем павшим за Веру и Отечество

Дата публикации: 

пятница, 20 сентября, 2002

Автор: 

Рождество Богородицы

21 сентября - Рождество Пресвятой Богородицы. Рус­ская земля всегда была под особым водительством и по­кровом Матери Божией. Свидетельством этому являются многочисленные храмы, монастыри и иконы в Её честь, которые мы "яко звёзды небесные по всей земле нашей зрим". Рождество Пресвятой Девы есть начало спасения рода человеческого. Ещё не сам Господь Спаситель рож­дается, а его Пречистая Матерь, ещё не самое Солнце Правды восходит, но уже занимается предрассветная заря. Свежий, утренний ветер разносит во все концы мира бла­гую весть (Евангелие) о скором появлении Света. Радость грядущего праздника в том, что нашёл Бог Ту, Которая явилась белоснежной лилией чистоты среди терниев стра­стей и грехов человеческих. Потому так сильна любовь к Ней русского православного народа, и Она отвечала на эту любовь Своим молитвенным представительством пе­ред Господом.

Много знамений этого заступничества из­вестно в нашей истории. Одно из них - победа, одержан­ная русским воинством над бесчисленной ордой Мамая на Куликовом поле в 1380 году, в субботу 21 сентября, в праздник Рождества Пресвятой Богородицы. Эта победа имела судьбоносное значение.

 

Читать далее...

Метки: 

Не прикасайся к помазанным Моим

Дата публикации: 

пятница, 19 июля, 2002

Автор: 

О, эти толки роковые,
Преступный лепет и шальной
Всех выродков земли родной!
Да не услышит их Россия
И отповедью да не грянет
Тот страшный клич, что в старину
Везде измена, Царь в плену,
И Русь спасать его не встанет.

Эти строки в 1865 году написал великий русский поэт Ф.И. Тютчев. Тогда они казались странными и непонят­ными. И только полвека спустя, в 1917 году, открылся пророческий смысл тютчевских строк. Пленённый гене­ралами-изменниками, покинутый церковью, лишённый связи с внешним миром государь записал в своём днев­нике горькие строки: "Повсюду измена, трусость и об­ман". Генералы Алексеев, Эверт, Брусилов, Рузский и думские деятели требовали от Царя отречения. В тот мо­мент Николай Александрович поступил единственно пра­вильным способом. Он написал не манифест, а телеграм­му в ставку на имя начальника штаба генерала Алексее­ва. Это потом лживая пропаганда назовёт её манифестом об отречении. А тогда, подписанная карандашом, она не являлась законным документом. Тем более, что в ней государь говорит о передаче наследия на престол своему брату Михаилу, тем самым минуя законного наследника цесаревича Алексея - государь поступил так потому, что это была единственная для него возможность обратить­ся к своей армии. Из этой телеграммы, полученной пре­дателем Алексеевым и разосланной по войскам, каждо­му честному русскому офицеру становилось ясно, что это государственный переворот, мятеж.

Долг каждого, дававшего присягу, повелевал стать на защиту своего главнокомандующего. Но армия промолча­ла и сделала вид, что поверила в отречение государя. Практ­ически никто не вспомнил слова священной присяги, в которой пред Святым Евангелием клялся защищать царя и Отечество не щадя живота, до последней капли крови. В ознаменование нерушимости клятвы присягающий цело­вал Святой крест и Писание. Но, несмотря на это, армия бездействовала. Бездействовала, попирая все нравствен­ные законы чести, совести, долга. Ведь даже если считать манифест настоящим, тем не менее он не освобождает от присяги и крестоцелования. Для этого нужен отдельный акт. Именно так год спустя поступил германский кайзер Вильгельм, который специальным указом, помимо отрече­ния, освободил войска от данной ему присяги.

До сих пор непредвзятых историков поражает удиви­тельный факт - полный разгром Белой гвардии. Что же в нём удивительного? Дело в том, что Красная Армия в большинстве своём состояла из дезертиров, иностран­ных наёмников (венгров, латышей, китайцев) и черни, стаей воронья слетевшейся на призыв: "Грабь награб­ленное". Её возглавляли прапорщик Крыленко - крикун из "Оконной правды", беглый каторжник Троцкий, не имевший и малейшего военного опыта, студент-недоучка Фрунзе, лекарь Солянский. И эта армия громила Корни­лова, Деникина, Врангеля, Колчака, лучших учеников луч­ших военных академий. Военоначальников, имевших ог­ромный боевой опыт японской и германской войн. Со­бравших под знамёна Белого Движения закалённых в боях офицеров и солдат-фронтовиков. И всё же, несмотря на очевидные преимущества, перевес сил, средств, Белая Армия потерпела сокрушительное поражение. Всё дело в том, что на каждом офицере, генерале и солдате лежал чёрным пятном каинов грех клятвопреступления. Для ве­рующего человека всё ясно. Бог не дал им победы. Как поётся в одной из церков­ных молитв: "Господь венчает победой правое оружие, неправое же посреди самых побед предопределяет к по­ражению".

 

Читать далее...

Метки: 

Безумие богоборчества

Дата публикации: 

пятница, 8 февраля, 2002

Автор: 

10 февраля - день прославления собора Новомучеников и исповедников Российских, от безбожной власти за Христа умученных и убиенных.

Когда в прошлом году я работал над статьёй "Их страданиями очистится Русь", передо мной вставал воп­рос — а нужно ли такое вспоминать, стоит ли ворошить прошлое. И внутреннее чувство говорило — да, помнить это надо, чтобы ужас, пережитый русским народом, стал надёжным препятствием на пути всех и всяческих соци­альных экспериментов над Россией. Экспериментов, во время которых богоборческая власть — расчётливо, ци­нично и беспощадно — ввергала народ в очередную кро­вавую мясорубку, будь то "красный террор" 1918-1919 годов, "коллективизация", "ежовщина", "безбожная пя­тилетка", или репрессии 1937-го года. Люди должны знать о том духовном подвиге стояния в вере, который совершила Русская Православная Церковь, выстояв в бес­примерной по своей ожесточённости борьбе, когда на неё обрушилась вся мощь атеистического государства. Попущением Божиим в ушедшем веке было воздвигнуто на Руси страшное гонение на Церковь Христову, превзо­шедшее по своей неистовости и злобе гонения язычес­ких римских императоров первых трёх веков истории хри­стианства.

Надо сказать, что от ста тысяч дореволюционных свя­щенников уже к 1919 году осталось всего сорок тысяч. Вновь, как в древние века, полилась кровь христианских мучеников, свидетельствуя о Воскресшем Христе и Его победе над силами зла. Священномученик патриарх Ти­хон, взирая на испытания, постигшие его паству, муже­ственно призывал всех разделить с ним чашу страданий: "Если нужно будет и пострадать за дело Христово — благословляю верных чад на муки и смерть за Христа". И Церковь откликнулась на призыв своего архипастыря. Сотни тысяч православных христиан, жертвуя собой, по­несли благодатный огонь живой, искренней веры сквозь испытания и муки. Долгие годы марксисткая пропаганда внушала, что вера — это удел людей слабовольных, ма­лодушных и невежественных, тёмных и забитых, так что даже теперь многие стесняются перекреститься при лю­дях и прийти в храм. Как же! Прослывёшь верующим. Но открывающаяся сегодня правда о прошлом позволяет нам гордиться теми, кто исполнил заповедь о "любви до кон­ца" (Ин. 13,1). Теми, кто посрамил древнего человекоубийцу - диавола и обрек на поражение дело вождей ре­волюции, которые, призывая к освобождению от любви к Богу, развязали такую энергию ненависти в мире, что, казалось, никто не устоит перед тем, чтобы не ответить на неё ещё большей ненавистью. Но мир не до конца погрузился во тьму. Русская Церковь устояла в любви.

 

Читать далее...

Метки: 

Страницы

Subscribe to RSS - Россия