Статьи

Если правы Cвидетели Иеговы...

Дата публикации: 

вторник, 6 июля, 1999

Автор: 

СектаЯ не буду приводить здесь всего письма, останов­люсь лишь на самых характерных моментах. В общих чертах смысл его заключается в утверждении, что Гос­подь Иисус Христос - не есть Бог. Кстати, именно на этом утверждении и основывается всё учение "Свидете­лей Иеговы"; можно смело утверждать, что это - самая суть, самое средоточие, краеугольный камень всей их доктрины. Итак, давайте попробуем разобраться, так ли это на самом деле?

Наверное, не осталось уже никого, кто не встречал у порога своего жилища группки людей, распространяю­щих журналы "Сторожевая Башня", "Пробудись!" вмес­те с книжками типа "Ты можешь вечно жить в раю на земле". Не обошли своим вниманием и наш православ­ный храм, пытаясь устроить на территории раздачу своей литературы на Вербное Воскресенье. Эти люди и есть "Свидетели Иеговы". Они величают себя христианами и признают Новый Завет, но при этом отрицают Троицу и полагают, что Христос - только лишь пророк, но никак не Бог.

Мы не будем сейчас разбирать их аргументацию. Хотя все вопросы снимаются, если прочесть первое послание апостола Иоанна, 5 главу, 7 стих: "Ибо Три свидетельству­ют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино". Мы поступим иначе. Давайте попробуем просто согласиться с ними и признать, что Христос - не Бог. Хри­стос - учитель, пророк, проповедник, самый великий чело­век на земле (у них даже есть книжка с таким названием), но не Бог.

В принципе, таким образом смотрят на Него и очень многие люди, которые вообще не имеют отношения к "Свидетелям Иеговы". Можно сказать, что это вполне естественная точка зрения. Чтобы увидеть и признать во Христе Бога, нужно благодатное откровение от Самого Бога. А вот чтобы увидеть в Нём просто философствую­щего странника, никакой особенной благодати не нуж­но. Такое восприятие вполне рассудочно и обыденно.

Но можно ли принять Евангелие, если не принять божественность Христа? Если прочитать Новый Завет глазами человека, не верящего в Троицу, - что откроется нам на страницах христианского Писания? А откроются интересные вещи. Если "Свидетели Иеговы" правы, то нет более мерзкой религии, чем религия Евангелия. По­чему? Давайте разбираться...

Метки: 

Христос Воскресе!

Дата публикации: 

пятница, 28 апреля, 2000

Автор: 

Поздравляем всех православных христиан со Светлым Христовым Воскресением!

В порядке публикации статей протоиерея Валерия, приводим пасхальное обращение за 2000 год.

Пасха — Светлое Христово Воскресение - насколько привычными стали для нас эти слова. Кажется уже само собой разумеющимся в этот день посетить храм, поста­вить свечи, освятить куличи и яйца. И в то же время как редко мы задумываемся над тем, что стоит за этими сло­вами, что означает Воскресение Христа для всех нас и для каждого в отдельности. Что открывает и к чему обя­зывает нас событие, произошедшее почти две тысячи лет назад в Палестине, когда на третий день после Своих страданий и смерти Господь Иисус Христос силою Свое­го Божества ожил, то есть воскрес из мёртвых. Тело Его человеческое преобразилось. Он вышел из гроба, не от­валив камня, не нарушив печати иудейского синедриона и не видимый для стражи.

"...Если веруем, что Иисус умер и воскрес, то и умер­ших в Иисусе (то есть с верой в Него) Бог приведёт с Ним, то есть воскресит" (1 Фес. 4,14), - так говорит об этом Священное Писание. "Христос воскресе из мёрт­вых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав", - так поётся в церковном песнопении. Таким образом, смерть телесная стала для людей только вре­менным явлением, кратким эпизодом в нашей жизни, ибо Воскресением Христа и нам открыт путь к всеобщему вос­кресению, к вечности. Поэтому Воскресение, являющееся основой, краеугольным камнем нашей веры, является так­же главным торжеством Церкви, всеобщим ликованием, достигающим своей вершины в празднике Пасхи.

Метки: 

Надо просто любить Россию

Дата публикации: 

пятница, 11 июня, 1999

Автор: 

Серафим ВырицкийИ колокольный звон всю нашу Русь Святую
От сна греховного к спасенью пробудит.
Утихнут грозные невзгоды,
Своих врагов Россия победит.
И имя Русского Великого Народа,
Как гром по всей Вселенной прогремит.

Преп. Серафим Вырицкий

Наступает знаменательная дата - торжества по слу­чаю Дня независимости России. Вот он, один из пара­доксов современного обезумевшего мира. Страна с бо­лее, чем тысячелетней историей празднует шестой год своей независимости. Независимости от чего или от кого? Стоит внимательно присмотреться к тому, что произошло за эти б лет и что обрела Россия в своей независимости. А картина открывается взору беспристрастного наблю­дателя самая неприглядная. Русский народ расчленён на части границами новоявленных независимых государств, искусственно нарезанных коммунистами на теле истори­ческой России. Сама она отброшена в своём территори­альном развитии на 350 лет назад. То, что собиралось подвигами, трудами и кровью многих поколений, прода­но за гроши. Общество оказалось совершенно беззащит­ным под шквалом бездарности, пошлости и цинизма, об­рушившегося на людей со страниц "свободной" прессы, экранов телевизоров. Соборная душа народа подвергает­ся бешеным атакам сектантов и проповедников, понае­хавших в Россию со всего света, чтобы просветить "рус­ских варваров". Ростки здорового национально-религи­озного самосознания погребены под грудой нечистой культуры и фальшивых ценностей общества потребле­ния. Народ доведён до нищенского состояния.

Читать далее...

Метки: 

Пятидесятница – День Святой Троицы

Дата публикации: 

четверг, 27 мая, 1999

Автор: 

Сошествие Святого Духа на апостолов

Праздник Пятидесятницы отмечается через 50 дней после Пасхи, когда на апостолов сошёл Святой Дух и они получили силы "свыше" и начали проповедовать и свидетельствовать о воскресшем Иисусе Христе. В Вет­хом Завете, который был прообразом Завета Нового и водителем ко Христу, Пасха была воспоминанием Исхо­да евреев из египетского рабства, а Пятидесятница была памятью о даровании Богом Моисею Закона - десяти заповедей на Синайской горе. И вот в Новом Завете новая Пасха стала празднованием Воскресения Спаси­теля - Господа Иисуса Христа - и исходом людей из рабства, греха и смерти, исходом в благословенное цар­ство Божие, а праздник Пятидесятницы стал даровани­ем "нового Закона", закона Любви и сошествия Свято­го Духа. В этот день около трёх тысяч человек, услышав проповедь апостолов, уверовали в воскресшего Христа и крестились. Таким образом начало устраиваться на земле Царство Божие - святая Церковь Христова. Этот момент обычно называется рождением Церкви. Со дня сошествия Святого Духа вера христианская стала быст­ро распространяться при помощи Божией. Научаемые Духом Святым апостолы смело проповедовали всем об Иисусе Христе, Сыне Божием, о Его страданиях за нас и воскресении из мертвых. Господь помогал им велики­ми и многими чудесами, которые совершались апосто­лами именем Господа Иисуса Христа, и эти чудеса ни­когда не прекращались, совершаются они и доныне. Разве не чудо, что Церковь выстояла во времена жесто­чайших гонений за веру, когда сотни тысяч православ­ных уничтожались за исповедь Иисуса Христа? За не­сколько десятков лет богоборчества Русская Православ­ная Церковь дала больше мучеников и исповедников за веру, чем первые 3 века гонений языческих императо­ров.

Читать далее...

Метки: 

Дивен Бог во Святых своих

Дата публикации: 

пятница, 21 мая, 1999

Автор: 

Святитель Николай

Имя великого угодника Божия Святителя и Чудотворца Николая, скорого помощника, утешителя скорбящих, молитвенника за всех имущих помощи Божией, прославилось во многих странах и народах. На Руси множество соборов, монастырей и церквей посвящено его имени. В каждой русской и православной семье есть икона Николая Чудотворца.

Родился святой Николай в городе Патар, что в Малой Азии, и был единственным сыном благочестивых родителей Феофана и Нонны. Плод долгих молитв ко Господу бездетных родителей, младенец Николай со дня рождения своего явил свет будущей славы великого чудотворца. Мать его сразу после родов исцелилась от тяжкого недуга, и родители решили посвятить дарованное Богом дитя самому Господу. С детских лет будущий святитель преуспевал в изучении Священного писания. Служа Господу, юноша, пламенея духом, постоянно пребывал в труде, духовном бодрствовании и непрестанной молитве, он проявлял милосердие, приходя на помощь страждущим и нуждающимся.
После кончины архиепископа Ликейской области одному из епископов Собора, решавшего вопрос об избрании нового пастыря, в видении был указан избранник Божий - святой Николай. Ночью этому епископу явился блистающий ангел и повелел ждать в храме, кто первый придёт на утреннее богослужение - это и есть избранник Божий. Первым ещё до восхода солнца в церковь пришёл святой Николай, и весть о чудесном избрании облетела весь город. Призванный к служению в епископском сане угодник Божий оставался великим подвижником, являя пастве образ кротости, воздержания и любви ко всем людям.

Достигнув глубокой старости, великий Святитель церкви Христовой мирно отошёл ко Господу около 345 года в городе Миры, где и был погребён. Мощи святого (его честные останки) хранились нетленными в местной соборной церкви, источая драгоценное миро, от которого многие получали исцеление.

Один из таких случаев произошёл и в наше время.

Читать далее...

Метки: 

И сотвори им вечную память

Дата публикации: 

пятница, 16 апреля, 1999

Автор: 

Радоница

Радоница

В весенние дни, после встречи Светлого Христова Воскресения, принято посещать кладбища: поправить могилки умерших и помолиться Богу об упокоении их душ. Делается это во вторник второй недели после Пасхи и носит название Радоница. В этот день мы разделяем со своими усопшими близкими пасхальную радость о Воскресении Господа. Вот как говорит об этом святитель Амвросий Медиаланский: «Достойно и праведно, братие, после торжества Пасхи, которое мы праздновали, разделить нашу радость с умершими и возвестить им славу Воскресения Спасителя».

Читать далее...

Метки: 

Пасха - путь из ада

Дата публикации: 

пятница, 9 апреля, 1999

Автор: 

Воскресение Христово

В православной традиции Пасха - это праздников праздник, торжество из торжеств - время хвалений и песнопений. И вместе с тем Пасха - это не просто праздник. Это суть христианства. В апостольских проповедях важнее всего одно: Он умер за наши грехи, но и воскрес. Пасхальные события - вот основа христианской проповеди. Причём, читая свидетельства апостолов, можно заметить, что они рассказывают о Воскресении, как о событии именно в их личной жизни. Это не просто: «Воскрес дорогой мне человек», нет, апостолы говорят: «И мы воскресли вместе со Христом». Так что же такое Воскресение, что именно празднуем мы в Пасху?
Давайте присмотримся к тому, что нам говорит икона. И вот здесь нас ждёт сюрприз. В православной иконографии нет иконы Воскресения Христова. Знакомое нам всем изображение Христа в белоснежных ризах, исходящего из гроба со знаменем в руке, - это позднейшая католическая версия, лишь в послепетровское время появившаяся в наших храмах. А вот пасхальной иконой православной церкви является икона «Сошествие во ад». Христос на этой иконе как будто абсолютно неподвижен. Перед ним Адам, которого Он держит за руку, и Ева. Господь только готовится извести их из места скорби. Только что закончился спуск, одежды Христа ещё развеваются. Он уже остановился, а одежды ещё опадают вслед за ним. Перед нами - точка Предельного нисхождения Спасителя, от неё путь пойдёт ввысь, от преисподней - в небо. Христос ворвался в ад, и сокрушённые им врата ада разломанные лежат под его ногами. Нам открывается, как далеко пришлось пойти воплотившемуся Сыну Божию, чтобы найти человека и спасти его.

Метки: 

Албазинская Икона

Дата публикации: 

пятница, 19 марта, 1999

Автор: 

Албазинская икона Божьей Матери

Изначальная история государства Российского изобилует верою и благоговейным наполнением жизни духовным началом. Многие древние святыни - иконы, храмы, монастыри - жили и живут вместе с народом, став не только частицею славного прошлого, но знамением, освящающим и соединяющим нацию. В дни невзгод и сражений на улицы городов и поля сражений несли святые образа. Победа над врагом мыслилась как наказание Божие беззаконного захватчика, избавление от мора или стихийных бедствий, просили как милосердного прощения покаявшимся грешникам. Перед ликами Всемилостивого Спаса и Пресвятой Девы преклоняли русские люди колена и сердца.

Такой святыней и стала Албазинская икона Божией Матери. Своё название она получила от русской крепости Албазин (ныне село Албазино), основанной в 1650 году знаменитым русским землепроходцем атаманом Ерофеем Хабаровым на месте городка даурского князя Албазы. Грозно возвышавшийся над Амуром Албазинский острог стал предметом ненависти китайского богдыхана и его воевод, уже тогда мечтавших распространить свои владения на всю русскую Сибирь. Думайте, люди русские, думайте!

Читать далее...

Метки: 

Великий пост

Дата публикации: 

четверг, 11 марта, 1999

Автор: 

Святой Ефрем СиринГосподи и Владыко живота моего;
Дух праздности, уныния, любоначалия
И празднословия не даждь мне.
Дух же целомудрия, смиренномудрия,
Терпения и любви даруй мне, рабу Твоему.
Господи, даруй мне зрети моя прегрешения
И не осуждати брата моего,
Яко Благословен ecu во веки веков.
Аминь.

Молитва Св. Ефрема Сирина.

Заповедь соблюдения Поста есть первая заповедь, полученная человеком по сотворении его. Но согрешил Адам, нарушив волю Божию, и страшная греховная пор­ча проникла во весь человеческий род. С той самой поры дьявол получил доступ к сердцу падшего человека. С той самой поры человек стал подвержен страстям, в которых доныне, как в смоле адовой, кипят наши сердца, лишив­шиеся блаженного Богообщения.

Не потому ли Сам Господь Иисус Христос, придя в мир для спасения гибнущих грешников, Начиная Своё служение на земле, сорок дней и ночей постился в пус­тыне, собственным примером напоминая нам о благотвор­ности и обязательности поста? К сожалению, ещё очень много людей, даже церковных, не понимающих высоко­го духовного смысла Великого Поста, считающих для себя достаточным и исчерпывающим простое воздержа­ние от животной пищи. Какое пагубное злоупотребле­ние!

В чём же смысл Великого Поста, что даёт он верую­щим?

Метки: 

Чудо встречи

Дата публикации: 

четверг, 11 февраля, 1999

Автор: 

Сретение Господне

15 февраля. Сретение. Последний из зимних празд­ников. Последний праздник перед Великим постом. Рож­дество - Крещение - Сретение. Три раза зимними вечера­ми церковь напоминает о том, как Бог приходил к людям. Затем, весенними днями поста, начнётся уже путь наших порывов к Богу, когда шаг за шагом, день за днём мы будем стараться вытянуть себя из распутицы наших гре­хов.

А пока три действия, три шага, которые сначала сде­лал к нам Тот, Кто дал начало нашей Вселенной, всему Мирозданию, но затем Сам вошёл внутрь нашего мира, нашего времени, нашей жизни. В Рождестве Он стал че­ловеком. В Крещении принял на Себя тяжесть наших гре­хов. В Сретении Он просто вручил Себя в руки людей.

Читать далее...

Метки: 

Страницы

Subscribe to RSS - Статьи