Статьи

Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа

Дата публикации: 

пятница, 17 августа, 2001

Автор: 

Велик праздник Преображения Господня. Это день, когда апостолам и в их лице всем людям явился несозданный свет божественной красоты и славы. Вскоре пос­ле того, как Спаситель открыл ученикам, что Ему пред­стоит много пострадать от иудеев, быть ими убитым и в третий день воскреснуть, Он взял трёх апостолов - Пет­ра, Иоанна и Иакова на гору Фавор и преобразился пред ними. Лицо Его просияло, как солнце, а одежды сдела­лись белыми и блистающими как снег. Преображение Христово сопровождалось явлением ветхозаветных про­роков Илии и Моисея. Изумление учеников достигло пре­дела, когда всех осенило облако и раздался глас: "Сей есть Сын Мой возлюбленный, о Нем благоволил, Того послушайте" (см. Мф. 17, 1-9). У апостолов действием Духа Святого открылись внутренние духовные очи, бла­годаря чему они оказались способными созерцать Божественный Свет. Перед грядущим Голгофским уничтоже­нием Христа нынешнее Преображение должно было ук­репить апостолов в их вере, дать им непоколебимое сви­детельство Божества Иисуса Христа и добровольности Его отказа от Своего Всемогущества, крестных страда­ний и смерти. Об этом поётся в песнопении праздника: "Да когда узрят Тя распинаема, страдание уразумеют воль­ное, миру же проповедят, яко Ты еси воистину Отчее сияние". Вот почему Христос ещё до Голгофы показыва­ет ученикам всю полноту Божественной силы и мощи, которую Он несёт в Себе; чтобы они, видя Его унижен­ным и распятым, не усомнились в Нём - Он прежде явля­ет им Свою славу. Об этом напишет в своём Евангелии апостол Иоанн: "И мы видели славу Его, славу как Еди­нородного от Отца... Он был Свет истинный, полный бла­годати и истины" (см. Ин. 1-19).

Читать далее...

Метки: 

Судьба Царя - судьба России

Дата публикации: 

среда, 18 июля, 2001

Автор: 

Икона царя Николая

"Итак, не бойтесь их, ибо нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, что не было бы узнано... И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить"
(Мф. 1-, 26-28).

Какие простые, и в то же время исполненные глубочайшей премудрости слова. Читая их, невольно хочется воскликнуть с древним пророком Давидом: "Правда твоя, Господи, правда во веки, и слово Твое — Истина!" (Пс. 118-142). Как ни пыталась скрыть безбожная пропаганда правду о последнем русском царе и его семье, как ни пыталась утаить их чистый, светлый образ — не получилось. Ибо не может укрыться светильник, на вершине горы стоящий (Мф. 5, 14). После восьмидесятилетней злобной клеветы, которой вскармливали русский народ, наступает время пробуждения, время опамятования. В 2000 году на юбилейном архиерейском соборе в Москве совершился акт канонизации, т.е. прославления в лице святых великого множества новомучеников и исповедников от безбожных большевиков за Христа убиенных, во главе с императором Николаем II Александровичем и его августейшей семьёй.

Читать далее...

Благодатный дар - быть женщиной

Дата публикации: 

пятница, 4 мая, 2001

Автор: 

Неделя жен-мироносицС низким поклоном - матерям, жёнам, дочерям, сестрам - русским женщинам-хрис­тианкам посвящается.

Каждый год второе воскресенье после Пасхи посвя­щается женам (женщинам) — мироносицам. В этот день Православная Церковь прославляет святых учениц Гос­пода Иисуса Христа.

Как свидетельствует Евангелие, именно они, женщи­ны, оказались самыми мужественными и верными Хрис­ту из всех Его учеников и не оставили Его даже на крес­тном голгофском пути. Этот день является праздником женщины-христианки.

В то время как апостолы, боясь разделить участь сво­его Учителя, спрятались "страха ради иудейского", а Пётр, клявшийся в верности, трижды отрёкся от Него, женщи­ны мужественно следовали за Господом на Голгофу. Они были свидетелями распятия, смерти, снятия с Креста тела Иисусова и положения Его во гробницу. Не покинув Гос­пода во время крестных страданий, они явили ту Любовь, ради которой "душу полагают за други своя", перед ко­торой отступает даже страх смерти. В такой любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх. И вот едва минул день субботнего покоя, взяв ароматы, драго­ценное Миро (отсюда мироносицы) и другие благово­ния, ранним утром, ещё до восхода солнца, они поспе­шили к гробнице помазать тело Христа. "Неутомимые жены, - восклицает святитель Феофан Затворник, - сна не давали очам, и векам - дремания, пока не обрели Лю­бимого Учителя". Все они были столь глубоко и искрен­не преданы Господу, что служение Ему почитали для себя величайшим счастьем.

Мироносицы служили Господу при жизни и послу­жили Ему и по смерти. Апостолы разбежались, а они остались. Заботливое женское сердце не могло не чув­ствовать, что заботятся они не о простом мертвеце. Чем отличается женское сердце от мужского? Сердце мужс­кое бывает грубым, чёрствым и даже жестоким. Сердце женщины напротив мягко и любвеобильно. Женские сер­дца познают всё великое, таинственное, святое гораздо легче, чем мужские, более грубые, сердца. И своими чут­кими, любящими сердцами женщины-мироносицы чув­ствовали, что заботятся о Победителе смерти о вечно Сущем. За эту их тайную надежду на то, что не всё кон­чено, за любовь их, которая была сильнее смерти, Бог им первым дал увидеть Воскресшим Того, Кого они лю­били больше всего. И тотчас же снова они стали слу­жить Христу, но уже в новом, высшем призвании апос­тольском и понесли миру весть о Воскресении Христо­вом. И эту пасхальную радость уже две тысячи лет жен­щины неустанно несут в мир.

Читать далее...

Метки: 

Вербное Воскресенье. Вход Господень в Иерусалим

Дата публикации: 

пятница, 6 апреля, 2001

Автор: 

Вход Господень в Иерусалим

За неделю до наступления Пасхи, в этом году 8 апре­ля, Православная церковь отмечает событие из после­дних дней земной жизни Иисуса Христа. Собиравшиеся к большим праздникам толпы богомольцев имели обы­чай входить в город торжественно, со всевозможными выражениями радости. Таким был на этот раз, в отличие от предыдущих, и Вход Христа, пожелавшего теперь все­народно заявить о Себе, как о Мессии. Он решил всту­пить в Иерусалим так, как не раз вступал туда его цар­ственный предок Давид. Народ, встречавший Спасителя, устилал дорогу распустившимися пальмовыми ветвями, как это было принято на Востоке при встрече особо по­читаемых лиц. Такие же ветви люди держали в руках и, охваченные необычайным волнением, восклицали: "Осан­на Сыну Давидову! Благословен Грядущий во имя Гос­подне!" (Мф. 21, 19). При этом Спасителю оказывались всеобщее служение и преданность, как Царю и Господу. Но торжественная встреча Христа возбудила негодова­ние и страх между фарисеями, и они сказали ему: "Учи­тель! Запрети им". Христос же отвечал, что если сии замолчат, то камни возопиют. Таким образом, для ослеп­лённых завистью и злобой вождей иудейского народа, этот торжественный и кроткий вход Спасителя в Иеруса­лим стал лишь новым поводом погубить Мессию. И уже через 5 дней после приветствий народа Христу "Осанна" та же самая озверелая толпа иудеев будет рычать с неис­товством: "Распни Его!"

В этот святой день каждый из нас должен спросить себя, не готовимся ли и мы распять Господа, служа сво­им страстям, порокам и греховным привычкам? Покаемся же, братия, и воздадим Господу любовь за Его любовь, за все бесчисленные благодеяния, изливаемые Им на нас. Поклонимся Ему, Царю Небесного Иерусалима, и помо­лимся, чтобы Он принял нас в Своё Царство. Царство же Господне - не земной Иерусалим, который будет разру­шен, не Иудея, которую поработят, но Церковь, которую и "врата адовы не одолеют" (Мф. 16, 18). Вспоминая это событие, Церковь Православная прославляет Господа, идущего принести Себя в жертву за грехи мира, и прино­сит хвалу как Победителю смерти.

Накануне и в самый день праздника в храмах освя­щается верба. Распустившиеся веточки являют нам ожи­вающую, воскресающую после долгой и суровой зимы природу и символизируют грядущее всеобщее Воскресе­ние.

Метки: 

Их страданиями очистится Русь

Дата публикации: 

пятница, 9 февраля, 2001

Автор: 

Убиение святителя Кирилла, митрополита Казанского"Говорю же вам, друзьям Моим: не бойтесь уби­вающих тело и потом не могущих ничего более сде­лать" (Лк. 12, 4).

Не только видимой красотой украсил Всемилости­вый Господь землю русскую, но и красотой духовной. Крещена была языческая Русь, омылась в благодатных водах Днепра, освятилась светом Евангельским и стала как невеста Христу Богу. И обогатилась земля русская плодами святости, в великом лике православных угодни­ков Божиих - святителей, преподобных жён и мужей, бла­говерных князей и Христа ради юродивых. И только му­чеников на русской земле было лишь несколько почти за тысячу лет. Пресветлое мученическое воинство, кровь которого явилась благодатным семенем Церкви по всей земле, почти не существовало среди русских святых. И вот настало время его пополнить. Издревле человекоубийца диавол скрежетал зубами, видя благочестие Рус­ской Земли, ненавистны были ему благоуханные молит­вы, которые возносились к Престолу Всевышнего в ты­сячах и тысячах храмов. И настали лютые кровавые вре­мена на Святой Руси. Пришли дерзкие развратители, бе­зумно учившие: нет Бога! Стало падать благочестие на­родное, и на его месте произрастать беззаконие. И тогда посетил господь Россию страшным бичом революции. "Идут, идут, страшнее волн всемирного потопа, волны лжи и тьмы, окружают со всех сторон, готовы поглотить вселенную, истребляют веру во Христа, подавляют Его учение, повреждают нравы, уничтожают совесть, уста­навливают владычество всезлобного миродержца. Крат­ковременная земная жизнь принимается за вечность, все силы души и тела приносятся несбыточной мечте, пост­роенному раю на земле без Бога. Льстит гибельная мечта человекам, на всём пути земной жизни, изменяет им в конце и оставляет ни с чем. Люди вступают в Вечность, нисколько к ней не подготовленные, мало того, вступают с враждой к ней. Где место за гранями времени для та­ких плевелов? Нет и не может быть для них иного места во вселенной, как в бездне ада..." Так за несколько деся­тилетий перед революцией писал святитель Игнатий Брянчанинов. И России пришлось на собственном жестоком опыте убедиться в их справедливости.

Читать далее...

Метки: 

Угодник Божий

Дата публикации: 

пятница, 15 декабря, 2000

Автор: 

Никола с Косьмой и Дамианом

19 декабря Свято-Никольский православный храм будет праздновать свои именины. В этот день Церковь отмечает память святого Николая Чудотворца. "Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный" (Мер 5,48), - призывал Господь Иисус Христос своих учени­ков, и этот призыв всем сердцем воспринял святитель Николай, бывший епископом в небольшом малоазийском городке Миры, в области, которая называлась Ликия. С юных лет будущий угодник Божий горел огнём веры Христовой, стремясь с наибольшей полнотой воплотить в своей жизни евангельские идеалы. Имеется много ска­заний о его жизни и чудотворениях, совершённых силою Божией, силою Духа Святого, благодать которого почи­вала на добром пастыре.

При вступлении в управление своей епархией, будучи епископом, св. Николай сказал сам себе: "Теперь, Нико­лай, твой сан и твоя должность требуют от тебя, чтобы ты всецело жил не для себя, а для тех, кто окружает тебя! Ни для кого не было отказа в сердце великого ахрипастыря, каждого он принимал с любовью и раду­шием, являясь для сирот отцом, для бедных - питателем, для скорбящих - утешителем, для притеснённых - заступ­ником. И Господь дивный во святых своих почтил его великой славой. Более 16 веков прошло с тех пор, как жил и подвизался на Земле святитель и угодник Божий Николай, а свидетельства о его помощи людям не исся­кают и до сих пор во всём христианском мире.

И вот, отдавая должное почтение его пламенной вере, добродетельной жизни и бесчисленным чудесам, совер­шаемым им для тех, кто призывает его с верой в мило­сердие Божие, Церковь отмечает его память наряду с па­мятью святых апостолов каждый четверг, а также осо­бенно торжественно в день его успения 19 декабря.

Но, к сожалению, находятся люди, которые, указуя возмущённым перстом на Церковь, гневно вопрошают:

Читать далее...

Метки: 

14 октября - Покров Пресвятой Богородицы

Дата публикации: 

пятница, 13 октября, 2000

Автор: 

Радуйся Радосте наша
Покрый нас от всякого зла
Честным твоим омофором.

Сказание о видении Пресвятой Богородицы, осеняющей Своим Покровом молящихся в храме, которое удос­тоились видеть Блаженный Андрей Христа ради юроди­вый и его друг св. Епифаний, пришло к нам вместе с христианством из Византии. Среди песнопений и молитв совершающегося вечернего богослужения человек Бо­жий внезапно увидел на воздухе Пречистую Деву вместе с Иоанном Предтечей, Иоанном Богословом и множе­ством Ангелов и святых, молящуюся за род человечес­кий.

Исполненный духовной радости, прозорливец обра­тился к своему ученику и другу с вопросом, видит ли он чудо. “Вижу, отче, - отвечал с трепетом Епифаний, - и ужасаюся”. В чём же смысл этого дивного видения, о чём оно говорит нам? Он в том, что Всемилостивый Господь даровал нам Свою Пречистую Матерь в помощь и заступление. Это особая милость Божия в дарованной нам возможности обращаться к Пресвятой Богородице, просить Её покровительства.

“А почему бы не обратиться прямо к Богу?” - спросят иные.

Ответ, читайте далее...

Метки: 

Царственные страстотерпцы

Дата публикации: 

вторник, 18 июля, 2000

Автор: 

Царственные мученики

Да! Злобной зависти ехидна Вас пожирает; вам обидна Величья нашего заря.
Вам солнца Божьего не видно За солнцем Русского Царя.

М.Ю. Лермонтов.

“Кровь Его на нас и на детях наших”.

(Мф. 27, 25)

Промыслом Божиим приближается день канонизации, то есть прославления в лике святых Царя-Мученика Ни­колая II и его августейшей семьи. В преддверии этого знаменательнейшего для жизни Церкви и государства события продолжается осмысление подвига жизни и смер­ти благочестивого русского Царя и его близких. Всё боль­ше публикуется свидетельств о чудотворных иконах Цар­ственных Мучеников, о случаях их небесного заступниче­ства и помощи. В дни, связанные с семьей последнего российского императора, в Москве, Питере и других круп­ных городах России совершаются крестные ходы, соби­рающие тысячи людей. К слову сказать, наши СМИ поче­му-то хранят упорное молчание, как будто ничего не за­мечают, зато показывают “митинги” несуществующей югославской оппозиции. Открывающиеся архивные ма­териалы времён правления Государя Императора Нико­лая II позволяют по-новому рассмотреть и оценить его облик, его духовно-нравственные черты. Всё это являет­ся несомненным чудом Божиим, чудом, заключающимся в том, что память о Царе-Мученике не удалось вытравить в народе. Несмотря на дьявольские усилия безбожной пропаганды, происходит обретение русским народом сво­его Царя. Сквозь мрак ненависти и злобы, лжи и клеве­ты истина пробивается на Свет Божий, одна за другой спадают завесы, рушатся с ними и те злые вымыслы и сказки, на которых выросла зачатая в злобе революция. Как будто проснувшись от тяжёлого и кошмарного сна, русские люди начинают понимать, что и кого они потеря­ли. Поэтому прославление Государя и его семьи станет началом преодоления Великой Смуты, победой над тём­ными антихристианскими силами, поработившими Рос­сию в 1917 году. В народе, даже мало духовно просве­щённом, но знающем на подсознательном уровне имена Сергия Радонежского и Серафима Саровского как обра­зы русской святости, совершится признание ещё одного русского святого. И уже вряд ли у кого язык повернётся произнести на него хулу. Осознание того, что 70 лет проклинали зверски убиенного Государя с семьёй и ещё десяток с лишком лет глумились, а он оказался святым, станет возвращением русскому народу его чести и дос­тоинства. Того, что мы потеряли, когда стреляли друг в друга на фронтах гражданской, когда поверили лукавым вождям, разорили коллективизацией крестьянство, под корень вывели казачество, допустили вакханалию массо­вого антирусского террора, разгул святотатства, безбо­жия и богоборчества. Да и сейчас продолжаем делиться на партии и движения, блоки и фракции, боремся за власть, забывая об элементарной порядочности, либо тупо наблюдаем за происходящим, проявляя преступное рав­нодушие. Будущее наших детей, будущее России зави­сит от того, хватит ли у нас мужества посмотреть правде в глаза и признать страшное злодеяние, допущенное рус­ским народом, безмолвствовавшим, когда Царя подверг­ли унижению и убийству. Глубокое осознание тяжести содеянного и покаяние перед памятью Царственных Му­чеников требуется от нас Божией правдой. Величайшее преступление против них должно быть заглажено горя­чим почитанием и прославлением их подвига. Пред уни­женными, оклеветанными и умученными должна скло­ниться Русь, как когда-то склонились киевляне пред уби­тым князем Игорем, что примирило их с черниговцами, как склонились владимирцы и суздальцы пред убитым Великим Князем Андреем Боголюбским, как почитание св. Михаила Тверского залечило раны, нанесённые борь­бой Москвы и Твери.

Читать далее...

Метки: 

В память вечную будет праведник

Дата публикации: 

пятница, 30 июня, 2000

Автор: 

Во второе воскресенье после Дня Святой Троицы, в этом году 2 июля, Православная Церковь празднует па­мять всех святых, в Земле Русской просиявших.

Святые, почитаемые народом, - это его лучшие люди. Это те, кто своей жизнью явил воплощение вечных еван­гельских истин, закона Христовой Любви. “Жизнь всяко­го народа, всякого государства зиждется на единстве мировоззрения, определяющего моральные, этические и нравственные нормы поведения. Жизнь личная, семей­ная и общественная в равной степени зависят от того, что признаётся людьми допустимым, а что — нет, что почитается за благо, а что за зло, какой смысл полагает­ся в человеческом бытии и как видится его высшая, веч­ная, непреходящая цель”, - писал молитвенник и печаль­ник за Землию Русскую митрополит Иоанн Снычев. Жи­тия святых - вот пример для подражания, пример, указы­вающий путь к достижению этой высшей надмирной цели. Какова же эта цель, что является призванием человека, смыслом его жизни? Вот вопрос, который уже не одну тысячу лет, пытается решить человечество и не находит ответа, точнее, не слышит и, в общем, не очень желает это сделать. Этот ответ есть у Церкви, Она знает его уже 2000 лет, с тех пор, как Сын Божий, став Человеком, принёс Себя в Жертву и, воскреснув, открыл нам врата Вечности. В Библии есть такие строки: “И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию На­шему... И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его”. (Быт. 1, 26-28). Что же такое образ Божий? Это наша свобода, наша свободная воля, которую Бог не нарушает ни при каких условиях. “Как Бог свободен, так свободен и человек, и если захо­чет, делается сыном Божиим или сыном погибели”, - по­ясняет преподобный Макарий Великий.

Читать далее...

Метки: 

Дивен Бог во святых своих

Дата публикации: 

пятница, 19 мая, 2000

Автор: 

Икона Николая Чудотворца22 мая православная церковь отмечает праздник Свя­тителя Николая Чудотворца. Для нашего города память угодника Божиего особенно знаменательна, так как наш храм носит его имя. Вся его жизнь была озарена светом евангельской веры, милосердия и всемерной помощи нуж­дающимся. По молитвам святого угодника Всемилости­вый Господь творил многие и славные чудеса, ибо много может молитва праведного.

“Велик Ты, Господи, и чудны дела Твои, и не едино слово сможет воспеть величие чудес Твоих”, - так поётся об этом в церковном песнопении. Разве не чудо, что пос­ле десятилетий богоборчества, когда вся мощь атеисти­ческого государства была обрушена на Церковь, она не просто выстояла, сохранив веру в Спасителя, но и воз­рождается, становясь нравственной опорой для многих в наше нелёгкое время. Всё больше сердец, в которых за­жигается священный огонёк веры, озаряющий душе смысл жизни и путь его достижения. Всё больше людей начи­нает смотреть дальше “собственных ботинок”, понимая, что материальное благо - не самое главное в жизни. “Ищи­те прежде Царствие Божие, а всё остальное приложится к вам”. Так жили и верили многие поколения христиан. Так жил и верил Николай Чудотворец. К этому должны стремиться и мы - ныне живущие. Не просто побольше заработать, купить побольше вещей да обставиться, но расширить свой мир, оторваться от земной суеты и уви­деть Небо. Понять, что есть иной мир, не параллельный или инопланетный, но мир, где царствуют Свет и Лю­бовь, мир, где ждёт нас любящий Отец, желающий толь­ко одного - подарить нам Себя и Своё Царство. Дыхание и свет этой небесной отчизны можно почувствовать и здесь. И многие, очень многие начинают чувствовать это и обращаются к Богу, и Господь являет нам помощь и поддержку.

Накануне праздника Николая Чудотворца из Москвы возвращается Албазинская икона Божией Матери - глав­ная святыня Дальнего Востока России. Первую останов­ку на амурской земле она сделает у нас, в Свободном. 21 мая поездом № 250 “Москва - Благовещенск” в 14 часов она прибывает к нам. На вокзале станции Свободный её будут встречать епископ Благовещенский и Тындинский Гавриил, который приезжает, чтобы разделить с нами эту радость и преподать благословение. Затем крестный ход перенесёт икону в Свято-Никольский храм, где будет совершена праздничная служба. Икона пробудет у нас до следующего дня, когда утром будет служиться празд­ничная литургия. В прошлом году албазинская святыня уже была у нас, но нынешний её привоз - особенный. Икона привезёт с собой благодать Первопрестольной. Не той Москвы, какую мы видим теперь и которую пытаются сделать жалким подобием Нью-Йорка. А того святого града, который есть сердце России, в котором собраны духовные сокровища тысячелетней России, что веками собирались в кремлёвских соборах. Икона привезёт их нам в наш праздник, мы станем причастниками этих со­кровищ. Воистину дивны дела Твои, Господи.

Метки: 

Страницы

Subscribe to RSS - Статьи