протоиерей Валерий Сырцов

Материалы настоятеля храма Святителя Николая архиепископа Мир Ликийских протоиерей Валерий Сырцов.

Жизнь - Родине, Душу - Богу

Дата публикации: 

пятница, 21 февраля, 2003

Автор: 

Молись Богу! От Него победа,
Он наш генерал, Он нас в атаки водит!

Генералиссимус А.В. Суворов.

Тысячелетняя история Россия неотделима от славно­го пути её Вооружённых Сил. Окружённая многочислен­ными врагами, она почти не знала мирного времени, от­ражая практически непрерывные нашествия. С Востока и Юга - орды степных кочевников, с Севера и Запада - шведы, немцы, поляки, венгры, литовцы. Порой русско­му народу приходилось отбиваться со всех сторон одно­временно. Оглядываясь на эту историю, мы становимся свидетелями титанической борьбы многих поколений на­ших предков, чьё мужество и воинская доблесть вывели Россию в число великих мировых держав. У каждого народа есть свои заветные имена, которые не забывают­ся. И разве удивительно, что у нас в России имена эти принадлежат, как правило, людям, не щадившим жизни своей, сражаясь за Родину. Александр Невский, Дмит­рий Донской, Александр Пересвет, Иван Сусанин, Куту­зов, Суворов, Жуков и Матросов. Все они - и прослав­ленные полководцы, и рядовые солдаты - являют нам облик народных героев, они, как звёзды на небосклоне, освещают исторический путь нашего народа, являя со­бой образец жертвенного служения своему Отечеству.

Именно поэтому многие века нравственным идеалом для русского человека были воин-защитник Отечества и монах-молитвенник за Отечество. Вот как размышляет об этом И.А. Ильин: "Воин, как носитель меча, нуждает­ся в монахе, как в источнике нравственной чистоты и религиозной умудрённости. Здесь он приобщается бла­годати и получает силу для подвига, укрепляет совесть, проверяя цель своего служения, и очищает душу. И са­мый меч его становится огненной молитвой". Такой Дмит­рий Донской у преподобного Сергия перед Куликовской битвой. Монах же, как хранитель чистоты и праведности, приобщается через воина к миру, к его страданиям и борьбе. Монах не отрешается и не замыкается в своей праведности, он берёт и строит её не для себя, он не отвёртывается от зла и злых обстояний, но вступает в борьбу с ними, становясь соратником воина, разделяя его страдания, благословляя и осмысливая его подвиги. Монах выступает как бы ангелом-хранителем воина, и самая молитва его уподобляется огненному мечу. Таков прп. Сергий, благословляющий Дмитрия Донского и да­ющий ему в спутники двух иноков-богатырей - Пересвета и Ослябю.

Читать далее...

Метки: 

Слово в день Воздвижения Креста Господня

Дата публикации: 

четверг, 27 сентября, 2012

Автор: 

Протоиерей ВалерийПроповедь протоиерея Валерия Сырцова в Свято-Никольском храме 27.09.2012 в праздник Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня.
Затронутые темы: о празднике, о личном кресте и смысле жизни христианина.

Метки: 

Cвятитель Иннокентий, митрополит Московский, первый архиерей земель приамурских

Дата публикации: 

пятница, 4 октября, 2002

Автор: 

Святитель Иннокентий

"Поминайте наставников ваших, которые пропо­ведовали вам слово Божие;
и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их".

(Евр. 13,7).

В этом году 6 октября исполняется 25 лет со дня канонизации, прославления в лике святых великого иерар­ха нашей Святой Церкви и достойного сына Отечества - святителя Иннокентия, митрополита Московского. Жизнь этого удивительного человека была отмечена многими блестящими талантами - яркого проповедника и духовно­го писателя, исследователя и просветителя. На протяже­нии всей своей жизни святитель был добрым пастырем и чадолюбивым отцом, всегда приветливым и заботливым, простым и доступным в общении. Он искренне распола­гал к себе людей и своим нравом напоминает апостолов и древних отцов церкви. Недаром и в церковной истории он известен как апостол Америки и Сибири. Сорок пять лет отдал святитель Иннокентий миссионерскому служе­нию, посвятив себя всецело Богу и людям. На огромных просторах Аляски и Алеутских островов, Камчатки, Си­бири и Приамурья совершалось через святого подвижни­ка спасительное дело просвящения многочисленных на­родов светом Божественной истины.

Исполняя завет Христа Спасителя "Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа" (Мф. 28,19), святитель Иннокентий проповедовал Еван­гелие, и великое множество людей привёл в ограду Свя­той Церкви. Повсюду он строил храмы и часовни, осно­вывал школы, где велось обучение на русском и местных языках. Вследствие этой мудрой и энергичной деятель­ности, а также благодаря переводу книг на алеутский, якутский и тунгусский языки, многократно выросла гра­мотность местного населения. С распространением пра­вославия стало прекращаться многоженство и внебрач­ное сожитие, а также убийства слуг при погребении знат­ных туземцев. Почти полностью прекратились междоусо­бицы, а обычай кровной мести изжит навсегда. Кроме просвещения светом Евангелия, святитель обучал абори­генов кузнечному и плотницкому ремёслам, научил их делать прививки от оспы. Поистине он был их благодете­лем и наставником, и снискал их сердечное расположе­ние и привязанность к себе.

 

Читать далее...

Метки: 

Всем павшим за Веру и Отечество

Дата публикации: 

пятница, 20 сентября, 2002

Автор: 

Рождество Богородицы

21 сентября - Рождество Пресвятой Богородицы. Рус­ская земля всегда была под особым водительством и по­кровом Матери Божией. Свидетельством этому являются многочисленные храмы, монастыри и иконы в Её честь, которые мы "яко звёзды небесные по всей земле нашей зрим". Рождество Пресвятой Девы есть начало спасения рода человеческого. Ещё не сам Господь Спаситель рож­дается, а его Пречистая Матерь, ещё не самое Солнце Правды восходит, но уже занимается предрассветная заря. Свежий, утренний ветер разносит во все концы мира бла­гую весть (Евангелие) о скором появлении Света. Радость грядущего праздника в том, что нашёл Бог Ту, Которая явилась белоснежной лилией чистоты среди терниев стра­стей и грехов человеческих. Потому так сильна любовь к Ней русского православного народа, и Она отвечала на эту любовь Своим молитвенным представительством пе­ред Господом.

Много знамений этого заступничества из­вестно в нашей истории. Одно из них - победа, одержан­ная русским воинством над бесчисленной ордой Мамая на Куликовом поле в 1380 году, в субботу 21 сентября, в праздник Рождества Пресвятой Богородицы. Эта победа имела судьбоносное значение.

 

Читать далее...

Метки: 

Слово в день Преображения Господня

Дата публикации: 

воскресенье, 19 августа, 2012

Автор: 

Протоиерей ВалерийПроповедь протоиерея Валерия Сырцова в Свято-Никольском храме 19.08.2012.
Затронутые темы: о празднике, о сокровищах земных и небесных.
Чтение рассказа протоиерея Андрея Ткачева "Лебедь, или Вечер Сен-Санса"
.

Метки: 

Если Господь не сохранит град - напрасно бодрствует страж

Дата публикации: 

вторник, 13 августа, 2002

Автор: 

Девяносто лет назад 12 августа 1912 года началась официальная история нашего города. Тогда генерал-гу­бернатор Приамурья Гондатти и епископ Благовещенс­кий Евгений освятили стелу в честь основания города и заложили первый камень в основание нынешнего Свято-Никольского храма. Дата была выбрана не случайно. Этот день был днём рождения наследника российского пре­стола царевича Алексея. В его честь город и был назван Алексеевском. Но вот прошло пять лет, и город сменил имя, став Свободным. Ах, это сладкое слово свобода! Каким заманчивым оно казалось, какие радужные надеж­ды внушало оно, какие блестящие перспективы за ним открывались. Люди жаждали освобождения. Долой царя, долой попов, долой церкви, грабь награбленное. Весь мир насилья мы разрушим и наш, новый мир построим. Забыли только одно, но зато самое важное. "Если не строит Бог, даром трудятся строители" (Пс. 126-1). То, что знал православный русский народ и что он выразил поговоркой - "Без Бога не до порога". И вот, отвергнув Бога, его заповеди, тысячелетний опыт державного стро­ительства, мы начали строить рай на земле.

Этот рай, если его можно так назвать, просущество­вал недолго - всего семь десятков лет. Ныне те, для кого эти годы действительно были раем - партийные функци­онеры с их спецпайками, спецсанаториями, спецполикли­никами, спецстоловыми и т.д. - во всём винят демокра­тов. Эти коварные "злодеи", дескать, всё разрушили и развалили. Так один наш земляк, достойнейший во всех отношениях человек, описывая историю города, сокру­шается - вот ведь какой был город, и надо же - всё разрушено. Но нынешнее плачевное состояние государ­ства и с ним нашего города объясняется гораздо проще. "Ты тот, кто кротко рушит над нами то, что мы строим, чтобы мы увидели Небо - поэтому я не жалуюсь". Эти строки написал известный поэт и мыслитель Эйхендорф. Вот ответ на все вопросы нашей современности. Мы пе­рестали видеть Небо, т.е. Бога.

 

Читать далее...

Метки: 

Слово в неделю 10-ю по Пятидесятнице

Дата публикации: 

воскресенье, 12 августа, 2012

Автор: 

Проповедь протоиерея Валерия Сырцова в день 100-летия основания храма и города. Чтение толкования Евангелия митрополита Антония Сурожского о силе веры, обличительной, для мира, высоте христианской жизни.
По окончании проповеди, состоялась встреча Крестного велопробега "От восток солнца до запад...". После встречи и служения благодарственного молебна, с рассказом о необычном Крестном ходе выступил протоиерей Димитриq Юзеев.

Метки: 

Не прикасайся к помазанным Моим

Дата публикации: 

пятница, 19 июля, 2002

Автор: 

О, эти толки роковые,
Преступный лепет и шальной
Всех выродков земли родной!
Да не услышит их Россия
И отповедью да не грянет
Тот страшный клич, что в старину
Везде измена, Царь в плену,
И Русь спасать его не встанет.

Эти строки в 1865 году написал великий русский поэт Ф.И. Тютчев. Тогда они казались странными и непонят­ными. И только полвека спустя, в 1917 году, открылся пророческий смысл тютчевских строк. Пленённый гене­ралами-изменниками, покинутый церковью, лишённый связи с внешним миром государь записал в своём днев­нике горькие строки: "Повсюду измена, трусость и об­ман". Генералы Алексеев, Эверт, Брусилов, Рузский и думские деятели требовали от Царя отречения. В тот мо­мент Николай Александрович поступил единственно пра­вильным способом. Он написал не манифест, а телеграм­му в ставку на имя начальника штаба генерала Алексее­ва. Это потом лживая пропаганда назовёт её манифестом об отречении. А тогда, подписанная карандашом, она не являлась законным документом. Тем более, что в ней государь говорит о передаче наследия на престол своему брату Михаилу, тем самым минуя законного наследника цесаревича Алексея - государь поступил так потому, что это была единственная для него возможность обратить­ся к своей армии. Из этой телеграммы, полученной пре­дателем Алексеевым и разосланной по войскам, каждо­му честному русскому офицеру становилось ясно, что это государственный переворот, мятеж.

Долг каждого, дававшего присягу, повелевал стать на защиту своего главнокомандующего. Но армия промолча­ла и сделала вид, что поверила в отречение государя. Практ­ически никто не вспомнил слова священной присяги, в которой пред Святым Евангелием клялся защищать царя и Отечество не щадя живота, до последней капли крови. В ознаменование нерушимости клятвы присягающий цело­вал Святой крест и Писание. Но, несмотря на это, армия бездействовала. Бездействовала, попирая все нравствен­ные законы чести, совести, долга. Ведь даже если считать манифест настоящим, тем не менее он не освобождает от присяги и крестоцелования. Для этого нужен отдельный акт. Именно так год спустя поступил германский кайзер Вильгельм, который специальным указом, помимо отрече­ния, освободил войска от данной ему присяги.

До сих пор непредвзятых историков поражает удиви­тельный факт - полный разгром Белой гвардии. Что же в нём удивительного? Дело в том, что Красная Армия в большинстве своём состояла из дезертиров, иностран­ных наёмников (венгров, латышей, китайцев) и черни, стаей воронья слетевшейся на призыв: "Грабь награб­ленное". Её возглавляли прапорщик Крыленко - крикун из "Оконной правды", беглый каторжник Троцкий, не имевший и малейшего военного опыта, студент-недоучка Фрунзе, лекарь Солянский. И эта армия громила Корни­лова, Деникина, Врангеля, Колчака, лучших учеников луч­ших военных академий. Военоначальников, имевших ог­ромный боевой опыт японской и германской войн. Со­бравших под знамёна Белого Движения закалённых в боях офицеров и солдат-фронтовиков. И всё же, несмотря на очевидные преимущества, перевес сил, средств, Белая Армия потерпела сокрушительное поражение. Всё дело в том, что на каждом офицере, генерале и солдате лежал чёрным пятном каинов грех клятвопреступления. Для ве­рующего человека всё ясно. Бог не дал им победы. Как поётся в одной из церков­ных молитв: "Господь венчает победой правое оружие, неправое же посреди самых побед предопределяет к по­ражению".

 

Читать далее...

Метки: 

Безумие богоборчества

Дата публикации: 

пятница, 8 февраля, 2002

Автор: 

10 февраля - день прославления собора Новомучеников и исповедников Российских, от безбожной власти за Христа умученных и убиенных.

Когда в прошлом году я работал над статьёй "Их страданиями очистится Русь", передо мной вставал воп­рос — а нужно ли такое вспоминать, стоит ли ворошить прошлое. И внутреннее чувство говорило — да, помнить это надо, чтобы ужас, пережитый русским народом, стал надёжным препятствием на пути всех и всяческих соци­альных экспериментов над Россией. Экспериментов, во время которых богоборческая власть — расчётливо, ци­нично и беспощадно — ввергала народ в очередную кро­вавую мясорубку, будь то "красный террор" 1918-1919 годов, "коллективизация", "ежовщина", "безбожная пя­тилетка", или репрессии 1937-го года. Люди должны знать о том духовном подвиге стояния в вере, который совершила Русская Православная Церковь, выстояв в бес­примерной по своей ожесточённости борьбе, когда на неё обрушилась вся мощь атеистического государства. Попущением Божиим в ушедшем веке было воздвигнуто на Руси страшное гонение на Церковь Христову, превзо­шедшее по своей неистовости и злобе гонения язычес­ких римских императоров первых трёх веков истории хри­стианства.

Надо сказать, что от ста тысяч дореволюционных свя­щенников уже к 1919 году осталось всего сорок тысяч. Вновь, как в древние века, полилась кровь христианских мучеников, свидетельствуя о Воскресшем Христе и Его победе над силами зла. Священномученик патриарх Ти­хон, взирая на испытания, постигшие его паству, муже­ственно призывал всех разделить с ним чашу страданий: "Если нужно будет и пострадать за дело Христово — благословляю верных чад на муки и смерть за Христа". И Церковь откликнулась на призыв своего архипастыря. Сотни тысяч православных христиан, жертвуя собой, по­несли благодатный огонь живой, искренней веры сквозь испытания и муки. Долгие годы марксисткая пропаганда внушала, что вера — это удел людей слабовольных, ма­лодушных и невежественных, тёмных и забитых, так что даже теперь многие стесняются перекреститься при лю­дях и прийти в храм. Как же! Прослывёшь верующим. Но открывающаяся сегодня правда о прошлом позволяет нам гордиться теми, кто исполнил заповедь о "любви до кон­ца" (Ин. 13,1). Теми, кто посрамил древнего человекоубийцу - диавола и обрек на поражение дело вождей ре­волюции, которые, призывая к освобождению от любви к Богу, развязали такую энергию ненависти в мире, что, казалось, никто не устоит перед тем, чтобы не ответить на неё ещё большей ненавистью. Но мир не до конца погрузился во тьму. Русская Церковь устояла в любви.

 

Читать далее...

Метки: 

Покров Пресвятой Богородицы

Дата публикации: 

вторник, 16 октября, 2001

Автор: 

Покров Пресвятой Богородицы

...ибо отныне будут ублажать Меня все роды, яко сотворил Мне величие Сильный и свято имя Его. (Лк. 1,48-49)

Праздник Покрова дорог и близок для каждого ве­рующего человека надеждой на особенное молитвенное предстательство Божией Матери. Основанием для уста­новления сего праздника послужили события, бывшие в Константинополе в середине X века. В это время Визан­тия подверглась опустошительному нашествию огромно­го варяго-русского войска. Нападение было неожидан­ным и стремительным. Императора в столице не было - он возглавлял армию в войне с турками, и, несмотря на все старания, даже вернувшись в город, не мог оргнизовать надёжную оборону. Константинополь спасся чудом. Весь город накануне решающего штурма язычников-рус­сов собрался в храмах, моля Господа о спасении. В од­ном из переполненных храмов находился блаженный Андрей, который увидел дивное видение - грядущую по воздуху Пресвятую Богородицу, озарённую блистатель­ным светом и окружённую ангелами и великим сонмом праведников. Преклонив колени, Она долго молилась, обливая слезами Своё Пречистое Лицо. Затем Пресвятая Дева, подойдя к престолу в алтаре, продолжила свою молитву за предстоящий народ, прося у Господа милости и спасения осаждённому городу. Закончив молиться, Матерь Божия сняла с Себя сверкающее, как молния, покрывало, которое носила на главе, и распростёрла его над молящимися в храме людьми.

 

Читать далее...

Метки: 

Страницы

Subscribe to RSS - протоиерей Валерий Сырцов