протоиерей Валерий Сырцов

Материалы настоятеля храма Святителя Николая архиепископа Мир Ликийских протоиерей Валерий Сырцов.

Рождественский пост

Дата публикации: 

среда, 17 декабря, 2003

Автор: 

Помоги нам, Господи, провести достойно эти строгие дни и радостно встретить светлый праздник Рождества Господа нашего Иисуса Христа

Наступил Рождественский пост, и мы благодарим Бога, что снова готовимся принять участие в тайне пришествия в мир нашего Спасителя. Сей пост установлен для того, чтобы мы ко дню Рождества Христова очистили себя покаянием, молитвой и воздержанием, с чистыми сердцем, душой и телом могли благоговейно встретить пришедшего в мир Сына Божия и, кроме обычных даров и жертв, принести Ему наше чистое сердце и желание следовать Его учению. В пост церковь призывает нас к примирению с Богом и ближними, обузданию страстей и искоренению дурных привычек. Меня могут спросить: "А что, в другие дни церковь не призывает к этому людей?" Конечно, во всякое время мы должны духовно трудиться, и церковь говорит об этом. Но реальная жизнь показывает, как трудно этого добиться.

Ведь даже в чисто мирской светской жизни, хотя мы всегда стараемся заботиться о здоровье, наступает момент, когда понимаешь: "Всё, сил не осталось, нужно отдохнуть, съездить подлечиться". И тогда человек едет в отпуск, старается приобрести путёвку в санаторий. Так и в жизни духовной, хотя мы и стараемся не грешить, жить праведно, по заповедям, но приходит момент, когда осознаёшь, что всё дальше и дальше удаляешься от евангельского идеала. Всё глубже погружаешься в пучину житейской суеты и страстей. Начинаешь замечать, что всё холоднее молитва, что всё чаще вообще откладываешь её, что некогда почитать библию, что больше стал гневаться, раздражаться по пустякам, и нарастает недовольство всем и вся. Как писал об этом апостол Павел: "Дела плоти известны: они суть прелюбодейство, блуд, идолослужение, вражда, ссоры, зависть, ненависть, убийства... Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание".

Как же сделать так, чтобы в нашей жизни преобладали плоды духа. С помощью поста, через стеснение плоти, так как основа поста - это борьба с грехом через воздержание от пищи. Как сказал об этом свт. Иоанн Златоуст: "Сытое чрево не рождает высокого смысла". По делам благочестия дни поста приближаются к дням праздничным. И здесь нет никакого преувеличения. Недаром в среде церковных людей принято поздравлять с наступлением поста. Об этом говорят и народные поговорки, например, такая: "Пост на дворе, надо к себе быть настороже". Ведь пост - это своего рода духовный санаторий-профилакторий.

Когда мы приезжаем в лечебницу, то нам предписывают определённую диету, ограничение в пище, оздоровительные процедуры. И их соблюдение не кажется нам чем-то обременительным. Это не тяжёлая повинность, а насущная необходимость, без которой не поправишь здоровья. Так и с наступлением поста понимаешь, что надо брать наконец себя в руки. Церковь же как духовная лечебница предписывает ограничение в еде и "оздоровительные процедуры" - усиленную молитву. Сущность поста очень точно выражена в следующем церковном песнопении: "Постясь в еде, душа моя, а от грехов не очищаясь, напрасно утешаешься неядением, ибо если пост не принесёт тебе исправления, то отвержена будешь Богом как фальшивая и уподобишься злым демонам, никогда не ядушим".

В дни Рождественского поста будем чаще вспоминать слова ап. Павла "Ночь прошла, а день приблизился, отвергнем дела тьмы и облечёмся в оружие света". Аминь.

Метки: 

Великий Божий угодник

Дата публикации: 

среда, 17 декабря, 2003

Автор: 

Святитель Николай19 декабря - День Святителя Николая Угодника

Господь даёт нам святых, совершающих великие чудеса, для того, чтобы мы ещё более решительно следователи за Творцом, как следовали сами эти великие мужи. Они шли, не оглядываясь назад, а смотря только вперёд, туда, где свет Божий. Они оставляли всё, что отвращает нас от Бога, и устремлялись всем своим сердцем, всем существом ко Творцу, чтобы обрести полноту жизни. Потому, что здесь таковой не имеем. Здесь наша жизнь ущербна смертью. И только лишь в будущем веке эту полноту жизни мы можем обрести. Но начало обязательно должно быть положено здесь. И святитель Николай, один из этих богоносных отцов, помогает нам укрепиться в вере и войти в жизнь вечную, как прославился святитель Христов своим милосердием, сострадательностью к людям.

Ведь мы обращаемся к Богу и Его святым за помощью в своих телесных и душевных нуждах и более всего к тем из святых, кто явили особенно много дел для милосердия и помощи нуждающимся. Имея строгий, даже суровый внешний облик, святитель Николай обладал редкой душевной добротой, сердцем нежным и сострадательным и всегда спешил на помощь призывающим его. И сейчас каждый, кто обращается к нему, верит в его помощь и заступничество. Чудеса по молитвам этого великого Божия угодника совершаются везде.

Святитель Николай - удивительный святой, его знают, любят и глубоко почитают в разных уголках земли не только христиане, но и мусульмане. Вся его жизнь была непрестанным горением любви к Богу и людям. Несмотря на высокий епископский сан, он был чужд всякой надменности, носил простую одежду, строго постился. Двери его дома были всегда открыты. Святитель Николай оставался истинным христианином и заботливым пастырем и в страшные годы гонений, когда сжигали церковные книги, разрушали храмы, а христиан пытали и убивали. Заточённый в темницу, он поддерживал в вере других узников, делился скудной пищей, исцелял больных. Он готов был принять венец мученика, но Господу было угодно сохранить ему жизнь. Святитель прославился и как умиротворитель враждующих, властный защитник невинно осуждённых. Известен случай, когда он вырвал меч у палача, и никто не осмелился его остановить. Все присутствующие были уверены, что всё, что он делает, совершается по воле Божией.

Святой Николай жил задолго до образования русского государства. Но именно в России он пользуется особенным всенародным почитанием и любовью. Русскому народу полюбился святой угодник самоотверженной добротой, кротостью, нестяжанием, щедростью, любовью ко всем, даже к врагам, но вместе с тем и твёрдостью в вере, стойкостью и мужеством в тяжёлых испытаниях. Летопись преподобного Нестора свидетельствует, что в 882 году в Киеве на могиле князя Аскольда была построена церковь во имя святителя Николая. Известно, что князь был крещён с именем Николая. Это первое на Руси христианское имя. Помощь чудотворца видели русские люди на протяжении всей истории России-Руси. Надежда русского воинства на заступничество свт. Николая видна в древнем обычае. Вечером в Москве, когда закрывались ворота Кремля, стража начинала перекликаться: "Пресвятая Богородица, спаси нас! Святые московские чудотворцы, молите Бога о нас! Святой Николай Чудотворец, моли Бога о нас! Все святые, молите Бога о нас!" Вот такой славный и досточудный угодник является покровителем нашего храма и молитвенником за наш город.

Велики дела твои, Господи! Слава Тебе! Аминь.

Метки: 

Патриарх Гермоген

Дата публикации: 

суббота, 24 мая, 2008

Автор: 

Авторская программа настоятеля Свято-Никольского храма города Свободного (Алексеевска), протоиерея Валерия Сырцова.
Тема программы: Святой Патриарх Гермоген, его роль в преодолении великой смуты.

Запись сделана телеканалом "Регион" 24 мая 2008 года.

Метки: 

Необъявленная война, на которой мы убиваем своих детей

Дата публикации: 

среда, 17 сентября, 2003

Автор: 

В 90-х годах наша страна с ужасом узнала о манья­ке-убийце Чикатило. Лицо этого изверга оказалось на экранах телевизоров и страницах газет и журналов. Люди смотрели на него и говорили: "Какой ужас! Неужели та­кое возможно в нашей стране? Да таких надо убивать на месте! Они не имеют права жить среди нас". Но самое ужасное в том, что убийца со страниц смотрит на убийц, держащих журнал или газету. Супруги, сделавшие не­сколько абортов, завсегдатаи абортариев негодуют на своего собрата, такого же, как они, убийцу детей, считая себя при этом людьми нравственными и порядочными. Но так ли это? Что стоит за нейтральными словами аборт, искусственное прерывание беременности, рождение толь­ко желанных детей? Эта статья является попыткой донес­ти до сознания людей правду о страшном дьявольском преступлении, которое ежедневно совершается в России. Чтобы те, кто уже совершил этот грех, нашли в себе силы для искреннего покаяния, а те, кто ещё не запятнал душу кровью собственных детей, нашли в себе мужество никогда не сделать рокового шага.

Читать далее

Метки: 

Слово в день памяти патриарха Тихона

Дата публикации: 

воскресенье, 18 ноября, 2012

Автор: 

Протоиерей ВалерийВоскресная проповедь протоиерея Валерия Сырцова в Свято-Никольском храме 18 ноября 2012 года.
Затронутые темы: значение евангельского сюжета об исцелении кровоточивой, ответ на вопрос о личном и общественном служении христиан.

Метки: 

Слово в день Казанской иконы Божьей Матери

Дата публикации: 

воскресенье, 4 ноября, 2012

Автор: 

Протоиерей ВалерийВоскресная проповедь протоиерея Валерия Сырцова в Свято-Никольском храме 4 ноября 2012 года.
Затронутые темы: о дне народного единства, о подвиге русского народа.

Метки: 

Царь-мученик Николай II

Дата публикации: 

суббота, 17 мая, 2008

Автор: 

Авторская программа настоятеля Свято-Никольского храма протоиерея Валерия Сырцова на телеканале "Регион".
Тема программы: Государь Император Николай II. Жизнь в России при последнем Императоре. Крестный путь Государя.

Метки: 

Слово в неделю 21-ю по Пятидесятнице

Дата публикации: 

воскресенье, 28 октября, 2012

Автор: 

Протоиерей ВалерийВоскресная проповедь протоиерея Валерия Сырцова в Свято-Никольском храме 28 октября 2012 года.
Затронутые темы: притча о сеятеле, исповедание веры, хула на Духа Святого.

Метки: 

Благовест над Россией - наша история и наша судьба

Дата публикации: 

среда, 23 июля, 2003

Автор: 

26 июля в 9 часов в Свято-Никольском храме будут освящены новые колокола

На протяжении многих столетий русские люди выростали под звон колоколов. Это были с детства привыч­ные, родные звуки, без которых образ России был бы не полон. Над любым городом или селом поднимались цер­кви, а выше них тянулись к Небу колокольни, и еще даль­ше в небесной выси и по всей земле возносился и разли­вался колокольный звон. Веками плыл он над Россией. От двух небольших колоколов в пору крещения Руси раз­росся он по слову И. Шмелева до могучей "единственной в мире симфонии". Главной задачей этой небесной му­зыки было напомнить верующим о богослужении, возве­стить о радости церковного праздника, призвать к покая­нию. Колокольный звон вливал в душу бодрость и силу, излечивал от горьких чувств и мыслей. Он был для на­шего народа как бы гласом Божиим и пробуждал со­весть даже у закоренелых преступников. Рука злодея, поднятая на страшное преступление, при звуке колокола бессильно опускалась и бросала смертоносное орудие.

Поэтому колокольный звон на Руси получил удиви­тельно точное название — благовест. С этой точки зре­ния, звон колоколов для храма и прихожан или для бра­тии монастыря подобен тому, чем является для всей Все­ленной Евангелие, что в переводе с греческого значит Благая Весть — Благовест. То был благовест во славу Господню, призыв к единению в общей молитве. "Благовествующей земле радость велию (т.е. великую)" — час­тая надпись на колоколах. В их мерных ударах слышался зов Неба, грешникам он подавал надежду на милость.

Всегдашние сопричастники духовной и мирской жиз­ни народа, колокола любовно им одушевлялись, многие имели собственные имена. Почитание колоколов, благо­говейная любовь к ним, особая их роль в жизни обще­ства, а также непревзойденная мощь, красота и благо­звучие — всё это шло от глубокой религиозности, благо­честия народного. Недаром ведь сказано в Писании: " Где сокровище ваше, там и сердце ваше". ( Лк. 12,34) Замечательный певун, колокол и сам был воспет в сти­хах, запечатлен в операх. Ни у одного народа в музыке не услышим мы столь часто его голос.

Даже для иностранцев колокольный звон произво­дил неизгладимое впечатление. Один американец, побы­вавший в Кремле на коронации императора Александра III, рассказывал, как он поражен красотой церковного звона. Пели хоры, играли оркестры, гремело торжествен­ное "Ура!" народа. Все это было грандиозно торжественно, но понятно, обыкновенно. Все это или подобное он ви­дел и слышал у себя на родине. Когда же ударил и по­бедно загудел Иван Великий, когда вслед ему ударили все колокола московские и.слившись в один общий хор, понеслись над Москвой, тогда, по словам чужестранца, душевное волнение его достигло крайней степени, серд­це затрепетало и слезы восторга полились из глаз.

Так жили, говоря словами летописца, колокола на Руси. И лишь 1930-й, год запрета, оборвал их звучание. Казалось, навеки отзвонила Россия. Но вот уже в наши дни Русская Православная Церковь вызвала из забвения колокол. Вновь поплыл по Руси звон колокольный, при­зывающий к покаянию, очищению, к молитве. Эта ми­лость Божия не прошла и мимо нашего Свято-Никольс­кого храма. В субботу, 26 июля, в 9 часов утра важное событие в нашем городе - здесь состоится молебен на освящение новых семи колоколов и их установка на звон­нице храма.

В молитвах на освящение колоколу испрашивается Божие благословение и сила для того, чтобы слышащие его побуждались к славословию имени Божьего и соби­рались в церковь. Чтобы самый звон возносил славу Богу, чтобы этим звоном освящался воздух и прогонялись из него вредоносные силы. Чтобы, слыша его, люди укреп­лялись в благочестии и вере и мужественно противостоя­ли "всем диавольским наветам", побеждая их молитвой и славословием.

Русь Святая зовёт, звон плывет, как встарь, Русь Свя­тая живет, пока звонит звонарь. Кого же зовет Русь, кому звонит колокол? Они зовут нас.

Метки: 

О позиции Русской Православной Церкви

Дата публикации: 

пятница, 18 апреля, 2003

Автор: 

Наши читатели о войне в ИРАКЕ

В газете "Зейские огни" № 40 за 4 апреля 2003 г. в рубрике "Наши читатели о войне в Ираке" была опубли­кована статья ветерана труда Михаила Дмитриевича Кондрашина "Этого нельзя оправдать". В ней автор делится своими впечатлениями и даёт оценку разбойничьей вы­ходке американцев в Ираке. Слава Богу, что у нас есть люди, осознающие бандитский характер Северо-Американских Соединённых Штатов, и есть достаточно незави­симые и порядочные газеты, не боящиеся печатать по­добные материалы.

Со своей стороны хочу сказать, что согласен почти со всем написанным в этой статье. Почти. Есть в ней место, которое неприятно покоробило. Здесь уважаемый автор с явным восторгом пишет о том, что войну резко осудил Папа Римский и что такую же жёсткую позицию занял Всемирный совет церквей. А ДАЛЕЕ СЛЕДУЕТ не­доумение об отсутствии подобных активных протестов со стороны Московского Патриархата, и задаётся ритори­ческий вопрос: "Может, ждут, какую оценку происходя­щему даст Кремль?" Нет, не ждут. Ни оценки Кремля, ни тем более оценки Папы Римского. Уже на следующий день вышло обращение Святейшего Патриарха Московс­кого и всея Руси Алексия Второго. В нём, в частности, говорилось о том, что военная акция началась вопреки мнению Совета безопасности ООН, с грубейшим попра­нием норм международного права. Далее говорилось, что Русская Православная Церковь прилагала усилия по на­лаживанию диалога с иракскими лидерами. Непосред­ственно перед началом войны наша делегация совместно с мусульманами России совершила поездку в Багдад с миссией мира. Тем самым подчёркивалось то, что конф­ликт не имеет религиозных корней. В обращении также высказывались слова поддержки и сочувствия страдаю­щему иракскому народу и просьба к соседним странам оказать помощь беженцам и пострадавшим. В заключе­ние Святейший Патриарх потребовал остановить крово­пролитие и обратился ко всем, кто может содействовать прекращению войны, сделать всё возможное, чтобы как можно скорее положить ей конец. С полным текстом об­ращения можно ознакомиться в Свято-Никольском хра­ме.

Другое дело, что наши центральные СМИ "дружно замолчали" о нём. Поэтому вопрос не в Патриархате, а в том, откуда столь странная "немота". Именно этим мож­но объяснить неосведомлённость М.Д. Кондрашина о позиции Русской Православной Церкви в вопросе о вой­не в Ираке. Поэтому я, как православный священник, счи­таю необходимым сделать пояснение в этой ситуации. Дело в том, что газета "Зейские огни" очень читаемая, с большим тиражом. Её читатели - люди внимательные. Среди них немало православных, ещё больше сочувству­ющих, и для них могли стать соблазном подобным обра­зом расставленные акценты. На фоне резко протестую­щих мировых религиозных лидеров "молчащий" Мос­ковский Патриархат приобретает образ в лучшем случае "карманной, ручной" церкви, в худшем - тех, кто неглас­но поддерживает американскую агрессию. Но в обоих случаях о Церкви складывается весьма неприятное впе­чатление.

В заключение хочу выразить надежду, что уважае­мый Михаил Дмитриевич не сочтёт для себя унизитель­ным то, что я поправил его, и согласится с излишней поспешностью некоторых своих суждений.

С наилучшими пожеланиями к нему и ко всем нерав­нодушным жителям нашего города.

Фото www.webpark.ru

Метки: 

Страницы

Subscribe to RSS - протоиерей Валерий Сырцов