протоиерей Валерий Сырцов

Материалы настоятеля храма Святителя Николая архиепископа Мир Ликийских протоиерей Валерий Сырцов.

Слово в неделю 21-ю по Пятидесятнице

Дата публикации: 

воскресенье, 28 октября, 2012

Автор: 

Протоиерей ВалерийВоскресная проповедь протоиерея Валерия Сырцова в Свято-Никольском храме 28 октября 2012 года.
Затронутые темы: притча о сеятеле, исповедание веры, хула на Духа Святого.

Метки: 

Благовест над Россией - наша история и наша судьба

Дата публикации: 

среда, 23 июля, 2003

Автор: 

26 июля в 9 часов в Свято-Никольском храме будут освящены новые колокола

На протяжении многих столетий русские люди выростали под звон колоколов. Это были с детства привыч­ные, родные звуки, без которых образ России был бы не полон. Над любым городом или селом поднимались цер­кви, а выше них тянулись к Небу колокольни, и еще даль­ше в небесной выси и по всей земле возносился и разли­вался колокольный звон. Веками плыл он над Россией. От двух небольших колоколов в пору крещения Руси раз­росся он по слову И. Шмелева до могучей "единственной в мире симфонии". Главной задачей этой небесной му­зыки было напомнить верующим о богослужении, возве­стить о радости церковного праздника, призвать к покая­нию. Колокольный звон вливал в душу бодрость и силу, излечивал от горьких чувств и мыслей. Он был для на­шего народа как бы гласом Божиим и пробуждал со­весть даже у закоренелых преступников. Рука злодея, поднятая на страшное преступление, при звуке колокола бессильно опускалась и бросала смертоносное орудие.

Поэтому колокольный звон на Руси получил удиви­тельно точное название — благовест. С этой точки зре­ния, звон колоколов для храма и прихожан или для бра­тии монастыря подобен тому, чем является для всей Все­ленной Евангелие, что в переводе с греческого значит Благая Весть — Благовест. То был благовест во славу Господню, призыв к единению в общей молитве. "Благовествующей земле радость велию (т.е. великую)" — час­тая надпись на колоколах. В их мерных ударах слышался зов Неба, грешникам он подавал надежду на милость.

Всегдашние сопричастники духовной и мирской жиз­ни народа, колокола любовно им одушевлялись, многие имели собственные имена. Почитание колоколов, благо­говейная любовь к ним, особая их роль в жизни обще­ства, а также непревзойденная мощь, красота и благо­звучие — всё это шло от глубокой религиозности, благо­честия народного. Недаром ведь сказано в Писании: " Где сокровище ваше, там и сердце ваше". ( Лк. 12,34) Замечательный певун, колокол и сам был воспет в сти­хах, запечатлен в операх. Ни у одного народа в музыке не услышим мы столь часто его голос.

Даже для иностранцев колокольный звон произво­дил неизгладимое впечатление. Один американец, побы­вавший в Кремле на коронации императора Александра III, рассказывал, как он поражен красотой церковного звона. Пели хоры, играли оркестры, гремело торжествен­ное "Ура!" народа. Все это было грандиозно торжественно, но понятно, обыкновенно. Все это или подобное он ви­дел и слышал у себя на родине. Когда же ударил и по­бедно загудел Иван Великий, когда вслед ему ударили все колокола московские и.слившись в один общий хор, понеслись над Москвой, тогда, по словам чужестранца, душевное волнение его достигло крайней степени, серд­це затрепетало и слезы восторга полились из глаз.

Так жили, говоря словами летописца, колокола на Руси. И лишь 1930-й, год запрета, оборвал их звучание. Казалось, навеки отзвонила Россия. Но вот уже в наши дни Русская Православная Церковь вызвала из забвения колокол. Вновь поплыл по Руси звон колокольный, при­зывающий к покаянию, очищению, к молитве. Эта ми­лость Божия не прошла и мимо нашего Свято-Никольс­кого храма. В субботу, 26 июля, в 9 часов утра важное событие в нашем городе - здесь состоится молебен на освящение новых семи колоколов и их установка на звон­нице храма.

В молитвах на освящение колоколу испрашивается Божие благословение и сила для того, чтобы слышащие его побуждались к славословию имени Божьего и соби­рались в церковь. Чтобы самый звон возносил славу Богу, чтобы этим звоном освящался воздух и прогонялись из него вредоносные силы. Чтобы, слыша его, люди укреп­лялись в благочестии и вере и мужественно противостоя­ли "всем диавольским наветам", побеждая их молитвой и славословием.

Русь Святая зовёт, звон плывет, как встарь, Русь Свя­тая живет, пока звонит звонарь. Кого же зовет Русь, кому звонит колокол? Они зовут нас.

Метки: 

О позиции Русской Православной Церкви

Дата публикации: 

пятница, 18 апреля, 2003

Автор: 

Наши читатели о войне в ИРАКЕ

В газете "Зейские огни" № 40 за 4 апреля 2003 г. в рубрике "Наши читатели о войне в Ираке" была опубли­кована статья ветерана труда Михаила Дмитриевича Кондрашина "Этого нельзя оправдать". В ней автор делится своими впечатлениями и даёт оценку разбойничьей вы­ходке американцев в Ираке. Слава Богу, что у нас есть люди, осознающие бандитский характер Северо-Американских Соединённых Штатов, и есть достаточно незави­симые и порядочные газеты, не боящиеся печатать по­добные материалы.

Со своей стороны хочу сказать, что согласен почти со всем написанным в этой статье. Почти. Есть в ней место, которое неприятно покоробило. Здесь уважаемый автор с явным восторгом пишет о том, что войну резко осудил Папа Римский и что такую же жёсткую позицию занял Всемирный совет церквей. А ДАЛЕЕ СЛЕДУЕТ не­доумение об отсутствии подобных активных протестов со стороны Московского Патриархата, и задаётся ритори­ческий вопрос: "Может, ждут, какую оценку происходя­щему даст Кремль?" Нет, не ждут. Ни оценки Кремля, ни тем более оценки Папы Римского. Уже на следующий день вышло обращение Святейшего Патриарха Московс­кого и всея Руси Алексия Второго. В нём, в частности, говорилось о том, что военная акция началась вопреки мнению Совета безопасности ООН, с грубейшим попра­нием норм международного права. Далее говорилось, что Русская Православная Церковь прилагала усилия по на­лаживанию диалога с иракскими лидерами. Непосред­ственно перед началом войны наша делегация совместно с мусульманами России совершила поездку в Багдад с миссией мира. Тем самым подчёркивалось то, что конф­ликт не имеет религиозных корней. В обращении также высказывались слова поддержки и сочувствия страдаю­щему иракскому народу и просьба к соседним странам оказать помощь беженцам и пострадавшим. В заключе­ние Святейший Патриарх потребовал остановить крово­пролитие и обратился ко всем, кто может содействовать прекращению войны, сделать всё возможное, чтобы как можно скорее положить ей конец. С полным текстом об­ращения можно ознакомиться в Свято-Никольском хра­ме.

Другое дело, что наши центральные СМИ "дружно замолчали" о нём. Поэтому вопрос не в Патриархате, а в том, откуда столь странная "немота". Именно этим мож­но объяснить неосведомлённость М.Д. Кондрашина о позиции Русской Православной Церкви в вопросе о вой­не в Ираке. Поэтому я, как православный священник, счи­таю необходимым сделать пояснение в этой ситуации. Дело в том, что газета "Зейские огни" очень читаемая, с большим тиражом. Её читатели - люди внимательные. Среди них немало православных, ещё больше сочувству­ющих, и для них могли стать соблазном подобным обра­зом расставленные акценты. На фоне резко протестую­щих мировых религиозных лидеров "молчащий" Мос­ковский Патриархат приобретает образ в лучшем случае "карманной, ручной" церкви, в худшем - тех, кто неглас­но поддерживает американскую агрессию. Но в обоих случаях о Церкви складывается весьма неприятное впе­чатление.

В заключение хочу выразить надежду, что уважае­мый Михаил Дмитриевич не сочтёт для себя унизитель­ным то, что я поправил его, и согласится с излишней поспешностью некоторых своих суждений.

С наилучшими пожеланиями к нему и ко всем нерав­нодушным жителям нашего города.

Фото www.webpark.ru

Метки: 

Жизнь - Родине, Душу - Богу

Дата публикации: 

пятница, 21 февраля, 2003

Автор: 

Молись Богу! От Него победа,
Он наш генерал, Он нас в атаки водит!

Генералиссимус А.В. Суворов.

Тысячелетняя история Россия неотделима от славно­го пути её Вооружённых Сил. Окружённая многочислен­ными врагами, она почти не знала мирного времени, от­ражая практически непрерывные нашествия. С Востока и Юга - орды степных кочевников, с Севера и Запада - шведы, немцы, поляки, венгры, литовцы. Порой русско­му народу приходилось отбиваться со всех сторон одно­временно. Оглядываясь на эту историю, мы становимся свидетелями титанической борьбы многих поколений на­ших предков, чьё мужество и воинская доблесть вывели Россию в число великих мировых держав. У каждого народа есть свои заветные имена, которые не забывают­ся. И разве удивительно, что у нас в России имена эти принадлежат, как правило, людям, не щадившим жизни своей, сражаясь за Родину. Александр Невский, Дмит­рий Донской, Александр Пересвет, Иван Сусанин, Куту­зов, Суворов, Жуков и Матросов. Все они - и прослав­ленные полководцы, и рядовые солдаты - являют нам облик народных героев, они, как звёзды на небосклоне, освещают исторический путь нашего народа, являя со­бой образец жертвенного служения своему Отечеству.

Именно поэтому многие века нравственным идеалом для русского человека были воин-защитник Отечества и монах-молитвенник за Отечество. Вот как размышляет об этом И.А. Ильин: "Воин, как носитель меча, нуждает­ся в монахе, как в источнике нравственной чистоты и религиозной умудрённости. Здесь он приобщается бла­годати и получает силу для подвига, укрепляет совесть, проверяя цель своего служения, и очищает душу. И са­мый меч его становится огненной молитвой". Такой Дмит­рий Донской у преподобного Сергия перед Куликовской битвой. Монах же, как хранитель чистоты и праведности, приобщается через воина к миру, к его страданиям и борьбе. Монах не отрешается и не замыкается в своей праведности, он берёт и строит её не для себя, он не отвёртывается от зла и злых обстояний, но вступает в борьбу с ними, становясь соратником воина, разделяя его страдания, благословляя и осмысливая его подвиги. Монах выступает как бы ангелом-хранителем воина, и самая молитва его уподобляется огненному мечу. Таков прп. Сергий, благословляющий Дмитрия Донского и да­ющий ему в спутники двух иноков-богатырей - Пересвета и Ослябю.

Читать далее...

Метки: 

Слово в день Воздвижения Креста Господня

Дата публикации: 

четверг, 27 сентября, 2012

Автор: 

Протоиерей ВалерийПроповедь протоиерея Валерия Сырцова в Свято-Никольском храме 27.09.2012 в праздник Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня.
Затронутые темы: о празднике, о личном кресте и смысле жизни христианина.

Метки: 

Cвятитель Иннокентий, митрополит Московский, первый архиерей земель приамурских

Дата публикации: 

пятница, 4 октября, 2002

Автор: 

Святитель Иннокентий

"Поминайте наставников ваших, которые пропо­ведовали вам слово Божие;
и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их".

(Евр. 13,7).

В этом году 6 октября исполняется 25 лет со дня канонизации, прославления в лике святых великого иерар­ха нашей Святой Церкви и достойного сына Отечества - святителя Иннокентия, митрополита Московского. Жизнь этого удивительного человека была отмечена многими блестящими талантами - яркого проповедника и духовно­го писателя, исследователя и просветителя. На протяже­нии всей своей жизни святитель был добрым пастырем и чадолюбивым отцом, всегда приветливым и заботливым, простым и доступным в общении. Он искренне распола­гал к себе людей и своим нравом напоминает апостолов и древних отцов церкви. Недаром и в церковной истории он известен как апостол Америки и Сибири. Сорок пять лет отдал святитель Иннокентий миссионерскому служе­нию, посвятив себя всецело Богу и людям. На огромных просторах Аляски и Алеутских островов, Камчатки, Си­бири и Приамурья совершалось через святого подвижни­ка спасительное дело просвящения многочисленных на­родов светом Божественной истины.

Исполняя завет Христа Спасителя "Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа" (Мф. 28,19), святитель Иннокентий проповедовал Еван­гелие, и великое множество людей привёл в ограду Свя­той Церкви. Повсюду он строил храмы и часовни, осно­вывал школы, где велось обучение на русском и местных языках. Вследствие этой мудрой и энергичной деятель­ности, а также благодаря переводу книг на алеутский, якутский и тунгусский языки, многократно выросла гра­мотность местного населения. С распространением пра­вославия стало прекращаться многоженство и внебрач­ное сожитие, а также убийства слуг при погребении знат­ных туземцев. Почти полностью прекратились междоусо­бицы, а обычай кровной мести изжит навсегда. Кроме просвещения светом Евангелия, святитель обучал абори­генов кузнечному и плотницкому ремёслам, научил их делать прививки от оспы. Поистине он был их благодете­лем и наставником, и снискал их сердечное расположе­ние и привязанность к себе.

 

Читать далее...

Метки: 

Всем павшим за Веру и Отечество

Дата публикации: 

пятница, 20 сентября, 2002

Автор: 

Рождество Богородицы

21 сентября - Рождество Пресвятой Богородицы. Рус­ская земля всегда была под особым водительством и по­кровом Матери Божией. Свидетельством этому являются многочисленные храмы, монастыри и иконы в Её честь, которые мы "яко звёзды небесные по всей земле нашей зрим". Рождество Пресвятой Девы есть начало спасения рода человеческого. Ещё не сам Господь Спаситель рож­дается, а его Пречистая Матерь, ещё не самое Солнце Правды восходит, но уже занимается предрассветная заря. Свежий, утренний ветер разносит во все концы мира бла­гую весть (Евангелие) о скором появлении Света. Радость грядущего праздника в том, что нашёл Бог Ту, Которая явилась белоснежной лилией чистоты среди терниев стра­стей и грехов человеческих. Потому так сильна любовь к Ней русского православного народа, и Она отвечала на эту любовь Своим молитвенным представительством пе­ред Господом.

Много знамений этого заступничества из­вестно в нашей истории. Одно из них - победа, одержан­ная русским воинством над бесчисленной ордой Мамая на Куликовом поле в 1380 году, в субботу 21 сентября, в праздник Рождества Пресвятой Богородицы. Эта победа имела судьбоносное значение.

 

Читать далее...

Метки: 

Слово в день Преображения Господня

Дата публикации: 

воскресенье, 19 августа, 2012

Автор: 

Протоиерей ВалерийПроповедь протоиерея Валерия Сырцова в Свято-Никольском храме 19.08.2012.
Затронутые темы: о празднике, о сокровищах земных и небесных.
Чтение рассказа протоиерея Андрея Ткачева "Лебедь, или Вечер Сен-Санса"
.

Метки: 

Если Господь не сохранит град - напрасно бодрствует страж

Дата публикации: 

вторник, 13 августа, 2002

Автор: 

Девяносто лет назад 12 августа 1912 года началась официальная история нашего города. Тогда генерал-гу­бернатор Приамурья Гондатти и епископ Благовещенс­кий Евгений освятили стелу в честь основания города и заложили первый камень в основание нынешнего Свято-Никольского храма. Дата была выбрана не случайно. Этот день был днём рождения наследника российского пре­стола царевича Алексея. В его честь город и был назван Алексеевском. Но вот прошло пять лет, и город сменил имя, став Свободным. Ах, это сладкое слово свобода! Каким заманчивым оно казалось, какие радужные надеж­ды внушало оно, какие блестящие перспективы за ним открывались. Люди жаждали освобождения. Долой царя, долой попов, долой церкви, грабь награбленное. Весь мир насилья мы разрушим и наш, новый мир построим. Забыли только одно, но зато самое важное. "Если не строит Бог, даром трудятся строители" (Пс. 126-1). То, что знал православный русский народ и что он выразил поговоркой - "Без Бога не до порога". И вот, отвергнув Бога, его заповеди, тысячелетний опыт державного стро­ительства, мы начали строить рай на земле.

Этот рай, если его можно так назвать, просущество­вал недолго - всего семь десятков лет. Ныне те, для кого эти годы действительно были раем - партийные функци­онеры с их спецпайками, спецсанаториями, спецполикли­никами, спецстоловыми и т.д. - во всём винят демокра­тов. Эти коварные "злодеи", дескать, всё разрушили и развалили. Так один наш земляк, достойнейший во всех отношениях человек, описывая историю города, сокру­шается - вот ведь какой был город, и надо же - всё разрушено. Но нынешнее плачевное состояние государ­ства и с ним нашего города объясняется гораздо проще. "Ты тот, кто кротко рушит над нами то, что мы строим, чтобы мы увидели Небо - поэтому я не жалуюсь". Эти строки написал известный поэт и мыслитель Эйхендорф. Вот ответ на все вопросы нашей современности. Мы пе­рестали видеть Небо, т.е. Бога.

 

Читать далее...

Метки: 

Слово в неделю 10-ю по Пятидесятнице

Дата публикации: 

воскресенье, 12 августа, 2012

Автор: 

Проповедь протоиерея Валерия Сырцова в день 100-летия основания храма и города. Чтение толкования Евангелия митрополита Антония Сурожского о силе веры, обличительной, для мира, высоте христианской жизни.
По окончании проповеди, состоялась встреча Крестного велопробега "От восток солнца до запад...". После встречи и служения благодарственного молебна, с рассказом о необычном Крестном ходе выступил протоиерей Димитриq Юзеев.

Метки: 

Страницы

Subscribe to RSS - протоиерей Валерий Сырцов