протоиерей Валерий Сырцов

Материалы настоятеля храма Святителя Николая архиепископа Мир Ликийских протоиерей Валерий Сырцов.

Святыня земли Амурской

Дата публикации: 

вторник, 17 августа, 1999

Автор: 

Албазинская икона

"Гордиться славою своих предков не только мож­но, но и должно, пренебрегать ею есть постыдное ма­лодушие".
А.С. Пушкин.

Действительно, любой народ, любое государство сильно своими традициями, своей национальной памя­тью. Именно эта мысль, столь ярко сформулированная великим русским поэтом, лежала в основе организации паломнической поездки в Албазино.

Место, откуда пошла земля амурская. Место, с кото­рого начинается освоение русскими переселенцами, каза­ками-первопроходцами богатейших земель Приамурья. Место, где началась ещё одна страница в летописи слав­ной Русской истории. Три с половиной столетия назад пришёл сюда отряд знаменитого русского землепроходца атамана Ерофея Хабарова и заложил крепость - албазинс-кий острог. Под защитой грозно возвышавшихся над Аму­ром укреплений переселенцы занимались мирным трудом. Плодородная земля кормила хлебом всю Восточную Си­бирь. Местное население приобщалось к русской право­славной культуре, входило в состав многонационального Русского государства, находило защиту от хищных китай­ских соседей. А те не раз и не два устраивали разбойни­чьи набеги, стараясь опустошить русские земли, превра­тить в пустыню плодородный возделанный край. Много раз нашим мужественным предкам с оружием в руках при­ходилось отстаивать родную землю в многочисленных сра­жениях, обогативших историю русской боевой славы. Обильно полита амурская земля русской кровью, и все­гда, во всех несчастьях и бедах пребывал с русскими людь­ми незримый Покров Пресвятой Богородицы, ограждая их от жестоких врагов, помогая преодолеть все испыта­ния. В те трудные годы Пречистая Божия Матерь явила особое знамение своей милости к амурской земле. В 1665 году пришёл на Амур старец Гермоген и принёс благосло­вение нашему краю - чудотворную икону Богородицы "Сло­во плоть бысть" - "Слово стало плотию" (Ион. 1, 14), ко­торая с тех пор именуется Албазинской. С той поры мо­литва перед ликом чудотворной иконы не раз спасала рус­ских переселенцев от глада, мора и вражеских нашествий.

Читать далее...

Метки: 

Город мог бы иметь своим небесным покровителем святого отрока

Дата публикации: 

вторник, 20 июля, 1999

Автор: 

В своей пастырской практике мне, как православному священнику, приходится отвечать на очень и очень раз­нообразные вопросы. Эти вопросы касаются не только духовной жизни, жизни Церкви, но охватывают всю со­вокупность человеческих отношений, все стороны и гра­ни нашего бытия. Некоторые из них встречаются чаще других и интересуют большое количество людей. Одной из таких проблем является отношение Православной Цер­кви к захоронению так называемых царских останков, а также к перезахоронению В.И. Ленина. Я думаю, многие читатели также хотели бы узнать об этом, и поэтому сей­час, с Божьей помощью, попытаюсь ответить на эти воп­росы.

Если судить по материалам, публикуемым в церков­ной прессе, да и из личных бесед со священниками, можно смело утверждать, что большая часть священнослужите­лей относится отрицательно к версии о подлинности цар­ских останков. Со своей стороны могу сказать, что пол­ностью разделяю это мнение. Для человека, желающего разобраться в этом вопросе, необходимо выбрать одно из двух свидетельств. Вот первое из них. Это расследо­вание, проведённое следователем по особо важным де­лам Н.А. Соколовым по горячим следам. Уже через две недели после злодейского убиения царской семьи он при­ступил к работе. С 30 июля 1918 года по январь 1920 в Екатеринбурге, на Урале и в Сибири велось следствие под надзором генерал-лейтенанта И. К. Дитериха и при наличии официальных наблюдателей от Франции и Анг­лии. Материалы этого расследования составили 15 боль­ших томов. Были собраны тысячи документальных и ве­щественных доказательств, проведены сотни допросов и очных ставок, экспертиз, в работе принимали участие де­сятки оперативных агентов. В результате этой грандиоз­ной, высокопрофессиональной работы было установле­но следующее. После убийства царской семьи, совер­шённого в ночь с 16 на 17 июля, тела убитых были отве­зены в Котняковский лес, были разрублены на части и сожжены на двух больших кострах. Останки людей унич­тожены с помощью 178 литров концентрированной сер­ной кислоты. Три дня и две ночи убийцы, которым помо­гали 15 ответственных партийцев, творили свою дьяволь­скую работу. К вечеру 19 июля всё было закончено. Пе­пел и всё, что осталось от сожженных тел, бросили в шахту, которую затем взорвали гранатами. К сожалению, невозможно здесь привести многочисленные документаль­ные свидетельства, содержащиеся в материалах следствия, проведённого И.А. Соколовым, но они неоднократно издавались и переиздавались, так что дотошный иссле­дователь может лично найти и ознакомиться с ними.

Читать далее...

Метки: 

Слово на Антипасху

Автор: 

Протоиерей ВалерийПроповедь протоиерея Валерия, в Свято-Никольском храме, во 2-ю неделю по Пасхе (Антипасха).

Затронутые темы: вера апостола Фомы, плоды любви, "бог в душе".

Ответы на вопросы: о подготовке к Причастию на Светлой седмице, о выступлении православной молодёжи на праздновании дня города.

Метки: 

Роковой день России

Дата публикации: 

четверг, 15 июля, 1999

Автор: 

Убиение царской семьиНаступает 17 июля - роковой день в истории России и русского народа, день, когда на русской земле совер­шилось страшное злодеяние - убийство государя импе­ратора Николая II и его августейшей семьи. Этот день стал как бы началом тех неисчислимых бедствий и скорбей, которые обрушились на Россию и доныне продол­жают терзать её душу и тело. Злодеяние это не имеет примера в истории Отечества по своей невероятной, бес­смысленной, поистине дьявольской жестокости. Ведь безо всякого суда и следствия был убит не только государь, но и его семья, чистые и невинные дети. Невозможно представить, что было в сердцах тех лютых, кровожад­ных убийц, нелюдей, потерявших и стыд, и совесть, и всякое человеческое подобие, когда штыками добивали юных царевен. Это преступление открыло поток злых, демонических сил, захлестнувших Россию, сил, которые превратили её в арену кошмарной братоубийственной бойни, цинично именуемой гражданской войной, затем - в огромный концлагерь, где были уничтожены сотни ты­сяч русских людей. Далее - Великая Отечественная, где счёт шёл уже на миллионы, и в завершение отдали оду­раченную, оболганную и преданную Русь на поток и раз­грабление алчной своре проходимцев, действующих под глумливой вывеской "демократии".

Сейчас нам жизненно необходимо разобраться во всём этом, осознать причину наших нынешних и прошедших бед, понять, как действуют те разрушительные механиз­мы, что были запущены на русской земле много лет на­зад, в страшную ночь 17 июля. Без этого не сможем мы восстановить здоровое, естественное течение русской жизни, уничтожить ядовитые всходы безбожия и бого­борчества, воскресить Святую Русь...

Читать далее...

Метки: 

Если правы Cвидетели Иеговы...

Дата публикации: 

вторник, 6 июля, 1999

Автор: 

СектаЯ не буду приводить здесь всего письма, останов­люсь лишь на самых характерных моментах. В общих чертах смысл его заключается в утверждении, что Гос­подь Иисус Христос - не есть Бог. Кстати, именно на этом утверждении и основывается всё учение "Свидете­лей Иеговы"; можно смело утверждать, что это - самая суть, самое средоточие, краеугольный камень всей их доктрины. Итак, давайте попробуем разобраться, так ли это на самом деле?

Наверное, не осталось уже никого, кто не встречал у порога своего жилища группки людей, распространяю­щих журналы "Сторожевая Башня", "Пробудись!" вмес­те с книжками типа "Ты можешь вечно жить в раю на земле". Не обошли своим вниманием и наш православ­ный храм, пытаясь устроить на территории раздачу своей литературы на Вербное Воскресенье. Эти люди и есть "Свидетели Иеговы". Они величают себя христианами и признают Новый Завет, но при этом отрицают Троицу и полагают, что Христос - только лишь пророк, но никак не Бог.

Мы не будем сейчас разбирать их аргументацию. Хотя все вопросы снимаются, если прочесть первое послание апостола Иоанна, 5 главу, 7 стих: "Ибо Три свидетельству­ют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино". Мы поступим иначе. Давайте попробуем просто согласиться с ними и признать, что Христос - не Бог. Хри­стос - учитель, пророк, проповедник, самый великий чело­век на земле (у них даже есть книжка с таким названием), но не Бог.

В принципе, таким образом смотрят на Него и очень многие люди, которые вообще не имеют отношения к "Свидетелям Иеговы". Можно сказать, что это вполне естественная точка зрения. Чтобы увидеть и признать во Христе Бога, нужно благодатное откровение от Самого Бога. А вот чтобы увидеть в Нём просто философствую­щего странника, никакой особенной благодати не нуж­но. Такое восприятие вполне рассудочно и обыденно.

Но можно ли принять Евангелие, если не принять божественность Христа? Если прочитать Новый Завет глазами человека, не верящего в Троицу, - что откроется нам на страницах христианского Писания? А откроются интересные вещи. Если "Свидетели Иеговы" правы, то нет более мерзкой религии, чем религия Евангелия. По­чему? Давайте разбираться...

Метки: 

Христос Воскресе!

Дата публикации: 

пятница, 28 апреля, 2000

Автор: 

Поздравляем всех православных христиан со Светлым Христовым Воскресением!

В порядке публикации статей протоиерея Валерия, приводим пасхальное обращение за 2000 год.

Пасха — Светлое Христово Воскресение - насколько привычными стали для нас эти слова. Кажется уже само собой разумеющимся в этот день посетить храм, поста­вить свечи, освятить куличи и яйца. И в то же время как редко мы задумываемся над тем, что стоит за этими сло­вами, что означает Воскресение Христа для всех нас и для каждого в отдельности. Что открывает и к чему обя­зывает нас событие, произошедшее почти две тысячи лет назад в Палестине, когда на третий день после Своих страданий и смерти Господь Иисус Христос силою Свое­го Божества ожил, то есть воскрес из мёртвых. Тело Его человеческое преобразилось. Он вышел из гроба, не от­валив камня, не нарушив печати иудейского синедриона и не видимый для стражи.

"...Если веруем, что Иисус умер и воскрес, то и умер­ших в Иисусе (то есть с верой в Него) Бог приведёт с Ним, то есть воскресит" (1 Фес. 4,14), - так говорит об этом Священное Писание. "Христос воскресе из мёрт­вых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав", - так поётся в церковном песнопении. Таким образом, смерть телесная стала для людей только вре­менным явлением, кратким эпизодом в нашей жизни, ибо Воскресением Христа и нам открыт путь к всеобщему вос­кресению, к вечности. Поэтому Воскресение, являющееся основой, краеугольным камнем нашей веры, является так­же главным торжеством Церкви, всеобщим ликованием, достигающим своей вершины в празднике Пасхи.

Метки: 

Надо просто любить Россию

Дата публикации: 

пятница, 11 июня, 1999

Автор: 

Серафим ВырицкийИ колокольный звон всю нашу Русь Святую
От сна греховного к спасенью пробудит.
Утихнут грозные невзгоды,
Своих врагов Россия победит.
И имя Русского Великого Народа,
Как гром по всей Вселенной прогремит.

Преп. Серафим Вырицкий

Наступает знаменательная дата - торжества по слу­чаю Дня независимости России. Вот он, один из пара­доксов современного обезумевшего мира. Страна с бо­лее, чем тысячелетней историей празднует шестой год своей независимости. Независимости от чего или от кого? Стоит внимательно присмотреться к тому, что произошло за эти б лет и что обрела Россия в своей независимости. А картина открывается взору беспристрастного наблю­дателя самая неприглядная. Русский народ расчленён на части границами новоявленных независимых государств, искусственно нарезанных коммунистами на теле истори­ческой России. Сама она отброшена в своём территори­альном развитии на 350 лет назад. То, что собиралось подвигами, трудами и кровью многих поколений, прода­но за гроши. Общество оказалось совершенно беззащит­ным под шквалом бездарности, пошлости и цинизма, об­рушившегося на людей со страниц "свободной" прессы, экранов телевизоров. Соборная душа народа подвергает­ся бешеным атакам сектантов и проповедников, понае­хавших в Россию со всего света, чтобы просветить "рус­ских варваров". Ростки здорового национально-религи­озного самосознания погребены под грудой нечистой культуры и фальшивых ценностей общества потребле­ния. Народ доведён до нищенского состояния.

Читать далее...

Метки: 

Пятидесятница – День Святой Троицы

Дата публикации: 

четверг, 27 мая, 1999

Автор: 

Сошествие Святого Духа на апостолов

Праздник Пятидесятницы отмечается через 50 дней после Пасхи, когда на апостолов сошёл Святой Дух и они получили силы "свыше" и начали проповедовать и свидетельствовать о воскресшем Иисусе Христе. В Вет­хом Завете, который был прообразом Завета Нового и водителем ко Христу, Пасха была воспоминанием Исхо­да евреев из египетского рабства, а Пятидесятница была памятью о даровании Богом Моисею Закона - десяти заповедей на Синайской горе. И вот в Новом Завете новая Пасха стала празднованием Воскресения Спаси­теля - Господа Иисуса Христа - и исходом людей из рабства, греха и смерти, исходом в благословенное цар­ство Божие, а праздник Пятидесятницы стал даровани­ем "нового Закона", закона Любви и сошествия Свято­го Духа. В этот день около трёх тысяч человек, услышав проповедь апостолов, уверовали в воскресшего Христа и крестились. Таким образом начало устраиваться на земле Царство Божие - святая Церковь Христова. Этот момент обычно называется рождением Церкви. Со дня сошествия Святого Духа вера христианская стала быст­ро распространяться при помощи Божией. Научаемые Духом Святым апостолы смело проповедовали всем об Иисусе Христе, Сыне Божием, о Его страданиях за нас и воскресении из мертвых. Господь помогал им велики­ми и многими чудесами, которые совершались апосто­лами именем Господа Иисуса Христа, и эти чудеса ни­когда не прекращались, совершаются они и доныне. Разве не чудо, что Церковь выстояла во времена жесто­чайших гонений за веру, когда сотни тысяч православ­ных уничтожались за исповедь Иисуса Христа? За не­сколько десятков лет богоборчества Русская Православ­ная Церковь дала больше мучеников и исповедников за веру, чем первые 3 века гонений языческих императо­ров.

Читать далее...

Метки: 

Дивен Бог во Святых своих

Дата публикации: 

пятница, 21 мая, 1999

Автор: 

Святитель Николай

Имя великого угодника Божия Святителя и Чудотворца Николая, скорого помощника, утешителя скорбящих, молитвенника за всех имущих помощи Божией, прославилось во многих странах и народах. На Руси множество соборов, монастырей и церквей посвящено его имени. В каждой русской и православной семье есть икона Николая Чудотворца.

Родился святой Николай в городе Патар, что в Малой Азии, и был единственным сыном благочестивых родителей Феофана и Нонны. Плод долгих молитв ко Господу бездетных родителей, младенец Николай со дня рождения своего явил свет будущей славы великого чудотворца. Мать его сразу после родов исцелилась от тяжкого недуга, и родители решили посвятить дарованное Богом дитя самому Господу. С детских лет будущий святитель преуспевал в изучении Священного писания. Служа Господу, юноша, пламенея духом, постоянно пребывал в труде, духовном бодрствовании и непрестанной молитве, он проявлял милосердие, приходя на помощь страждущим и нуждающимся.
После кончины архиепископа Ликейской области одному из епископов Собора, решавшего вопрос об избрании нового пастыря, в видении был указан избранник Божий - святой Николай. Ночью этому епископу явился блистающий ангел и повелел ждать в храме, кто первый придёт на утреннее богослужение - это и есть избранник Божий. Первым ещё до восхода солнца в церковь пришёл святой Николай, и весть о чудесном избрании облетела весь город. Призванный к служению в епископском сане угодник Божий оставался великим подвижником, являя пастве образ кротости, воздержания и любви ко всем людям.

Достигнув глубокой старости, великий Святитель церкви Христовой мирно отошёл ко Господу около 345 года в городе Миры, где и был погребён. Мощи святого (его честные останки) хранились нетленными в местной соборной церкви, источая драгоценное миро, от которого многие получали исцеление.

Один из таких случаев произошёл и в наше время.

Читать далее...

Метки: 

И сотвори им вечную память

Дата публикации: 

пятница, 16 апреля, 1999

Автор: 

Радоница

Радоница

В весенние дни, после встречи Светлого Христова Воскресения, принято посещать кладбища: поправить могилки умерших и помолиться Богу об упокоении их душ. Делается это во вторник второй недели после Пасхи и носит название Радоница. В этот день мы разделяем со своими усопшими близкими пасхальную радость о Воскресении Господа. Вот как говорит об этом святитель Амвросий Медиаланский: «Достойно и праведно, братие, после торжества Пасхи, которое мы праздновали, разделить нашу радость с умершими и возвестить им славу Воскресения Спасителя».

Читать далее...

Метки: 

Страницы

Subscribe to RSS - протоиерей Валерий Сырцов